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高祖功臣侯者年表

明代 / 黄庭坚

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
旋草阶下生,看心当此时。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
(穆讽县主就礼)
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。


高祖功臣侯者年表拼音解释:

jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
ping sheng pian hao jiu .lao er quan wu can .dan de bei zhong man .shi guang du bu nan .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
gong zi ge sheng xie .shi ren yan jie kong .yao si gu shan xia .jing yu liang san cong ..
.mu feng xian zhu jiu li .
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
jia tian huo hou qie fang wei .chu jiu qian long bu ke lian .xiao xi huo .dao gui bian .
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .

译文及注释

译文
  船离开洪泽湖岸边,到了(liao)淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠(dian)定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使(shi)(shi)者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
不要去遥远的地方。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德(de)行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日(ri)益壮大。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
暖风软软里
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴(di)滴的小雨下到天亮吧。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。

注释
(19)茹溪:源出巫山,在四川省巫山县以北。
梦得:诗人刘禹锡,字梦得。沽酒:买酒。后期:后会之期。
属:类。
有虞(yú):上古有虞部落,这里指古代居民。
⑷辘轳:井上汲水所用滑车的声音。
⑿神策军:中唐时期皇帝的禁卫军之一。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
(44)坐相失:顿时都消失。
⑽通:整个,全部。

赏析

  从表面上看,诗人显得很达观。可是,这种对万事不关心的态度,正是一种抑郁不满情绪的表现,字里行间流露出不得已的苦闷,说明了诗人仍然未忘朝政,消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策,空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力,又不愿同流合污,只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐,并对友人说“君问穷能理,渔歌入浦深”,大有深意,似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛,表现出诗人不愿与统治者合作的态度,语言含蓄有致,发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面,含蓄而富有韵味,耐人咀嚼,发人深思,正是这样一种妙结。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇(yu)前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的(bo de)胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
第二首
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施(xi shi)“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许,乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

黄庭坚( 明代 )

收录诗词 (1463)
简 介

黄庭坚 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋着名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。着有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

长安清明 / 时太初

晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。


古风·庄周梦胡蝶 / 薛侃

自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 刘崇卿

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
(为绿衣少年歌)
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"


江上 / 童邦直

"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"


忆江南词三首 / 周旋

欲知修续者,脚下是生毛。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
世人仰望心空劳。"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。


勤学 / 李芾

"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。


行香子·秋与 / 释道生

"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
山水谁无言,元年有福重修。


煌煌京洛行 / 马枚臣

兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


贺新郎·纤夫词 / 陆庆元

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。


少年游·长安古道马迟迟 / 吕成家

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
留向人间光照夜。"
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。