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湘春夜月·近清明

未知 / 陈纯

"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
非熊之兆庆无极,愿纪雄名传百蛮。"
万古惟高步,可以旌我贤。"
世间有似君应少,便乞从今作我师。"


湘春夜月·近清明拼音解释:

.bai fa lao ren chui lei xing .shang huang sheng ri chu jing cheng .
he chu fen di li .zong jiu le tian zhen .wan shi geng he you .wu jin yi wai shen ..
wei feng chui dong ye .yu xue luo han zhi .ming ri feng shan ban .xu ling yin zhe zhi ..
dong jia ban luo xi jia .yuan de chun feng xiang ban qu .yi pan yi zhe xiang tian ya ..
.shuang jie shi qing tiao .qiu huai chang du guo .shen gao zhi su yu .qu shui yi zeng bo .
.nan lou zhu feng qi .shu miao jian cang bo .shao jue zheng fan shang .xiao xiao mu yu duo .
jing jian han lou che .xian wei shu geng qin .yao xiang qian shan wai .ling ling he chu xun ..
shen xian yao nan zhun .zhong shou xi man bai .jin shi duo yao shang .xi jian bin fa bai .
han quan you yan liu bu zhu .you ru ba jiang tou .ti yuan dai yu duan xu chou .
fei xiong zhi zhao qing wu ji .yuan ji xiong ming chuan bai man ..
wan gu wei gao bu .ke yi jing wo xian ..
shi jian you si jun ying shao .bian qi cong jin zuo wo shi ..

译文及注释

译文
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领(ling)地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此(ci),夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很(hen)危险的!请(qing)允许我讲明这个缘故:周王室(shi),现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
灾民们受不了时才离乡背井。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公(gong))赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
君王宠幸她的姿态更加(jia)娇媚,君王怜爱(ai)从不计较她的是非。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
可是贼心难料,致使官军溃败。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。

注释
⑴崔徽:唐代歌妓,很美丽,善画自己的肖像送给恋人。休写:不要画。
⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。
⑻遥想:形容想得很远;回忆。
⑽慆(tāo)慢:漫不经心。慢:懈怠,懒惰。励精:尽心,专心,奋勉,振奋。
问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。
(60)殆:不定副词,恐怕,大概。有:同“又”。

赏析

  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  当然,乡村生活也有它的喜惧(ju)。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先(ling xian)了一百多年。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意(zhi yi)。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟(zi ni),又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把(ze ba)它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。

创作背景

社会环境

  

陈纯( 未知 )

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简 介

陈纯 陈纯,字元朴,莆田(今属福建)人。徽宗宣和元年(一一一九)为承节郎(《宋会要辑稿》职官四二之四○)。尝官临江军通判(明隆庆《临江府志》卷五)。事见《诗话总龟》卷四七。

同蔡孚起居咏鹦鹉 / 温庭筠

伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
"凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,
"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
湖水两重山万里,定知行尽到京师。"
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,
盛才本殊伦,雅诰方在今。伫见舒彩翮,翻飞归凤林。"
家家门外长安道,何处相逢是宝山。


江上秋夜 / 邵远平

莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽,北客音书欲寄谁。
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
柳意笼丹槛,梅香覆锦茵。年华行可惜,瑶瑟莫生尘。"
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
"春风戏狭斜,相见莫愁家。细酌蒲桃酒,娇歌玉树花。
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"


临江仙·暮春 / 刘堧

我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
"荐书及龙钟,此事镂心骨。亲知殊悢悢,徒御方咄咄。
"独钓春江上,春江引趣长。断烟栖草碧,流水带花香。
"绿林兵起结愁云,白羽飞书未解纷。
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"


满宫花·花正芳 / 吴西逸

月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,
永欲洗尘缨,终当惬此愿。"
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。


新晴野望 / 姚中

"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"


秋寄从兄贾岛 / 吴娟

"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"
"何言访衰疾,旌旆重淹留。谢礼诚难答,裁诗岂易酬。
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"


马嵬 / 黄着

省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。
南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
"受辞分路远,会府见君稀。雨雪经年去,轩车此日归。
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。


送人游岭南 / 释如本

"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。
犹是君王说小名。"
"峡口巴江外,无风浪亦翻。蒹葭新有雁,云雨不离猿。
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
行看换龟纽,奏最谒承明。"


鸤鸠 / 卢法原

"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
岸转台阁丽,潭清弦管繁。松篁难晦节,雨露不私恩。


巴陵赠贾舍人 / 金綎

新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
"才薄命如此,自嗟兼自疑。遭逢好交日,黜落至公时。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
"清朝起藜床,雪霜对枯篱。家人来告予,今日无晨炊。
"扫石焚香礼碧空,露华偏湿蕊珠宫。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。
"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,