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春词

近现代 / 钱易

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
(《咏茶》)
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


春词拼音解释:

.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
..yong cha ..
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .

译文及注释

译文
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
清晨的(de)微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以(yi)下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道(dao)他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如(ru)子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回(hui)答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。

注释
⑧三更:古代漏记时,自黄昏至指晓分为五刻,即五更,三更正是午夜。
难任:难以承受。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
⑴清娥:一作“清蛾”。清,不仅写娥美,而且点出了日期是清明,时间是清晨。
15.鹄:天鹅。鹜:野鸭子。此句比喻虽仿效不及,尚不失其大概。

赏析

  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是(zhe shi)诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了(ru liao)窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的(shi de)消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生(dui sheng)存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

钱易( 近现代 )

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简 介

钱易 临安人,字希白。钱昆弟。年十七举进士,以少年轻俊被黜,然自此以才藻知名。真宗咸平二年进士。通判蕲州,奏请废肉刑,为真宗采纳。景德中,举贤良方正科,策入等,通判信州。累擢知制诰、翰林学士。才学瞻敏,为文数千百言,援笔立就。又善绘画,工行草书。有《洞微志》、《南部新书》、《青云总录》等。

大瓠之种 / 于涟

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 陈松龙

更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"


折桂令·赠罗真真 / 元好问

当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,


送从兄郜 / 毛文锡

"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。


自祭文 / 朱保哲

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"


早发 / 王宗达

烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。


池上 / 毕际有

天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
葬向青山为底物。"


宴清都·初春 / 岳正

夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
有人能学我,同去看仙葩。"
骑马来,骑马去。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"


水仙子·寻梅 / 厉文翁

南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


五帝本纪赞 / 孙诒让

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"