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咏愁

宋代 / 释宝昙

官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
谁言世缘绝,更惜知音旷。莺啼绿萝春,回首还惆怅。"
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"


咏愁拼音解释:

guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
men qian he ye yu qiao qi .ri mu dai jun jun bu jian .chang feng chui yu guo qing xi ..
shui yan shi yuan jue .geng xi zhi yin kuang .ying ti lv luo chun .hui shou huan chou chang ..
gu yu zhu sheng wei jiu bie .wen jun jing zuo zhuan dan shu .zhong shu qi mao huan jiu ju .
shuang fu xia chu ren jie jing .qing feng gao xing de hu shan .men liu xiao tiao shuang di xian .
bao guo shui zhi ji .tui xian gong zuo lin .xing lai wen ya zhen .qing yun zhi shuang jin ..
.gu shu yan chun ri .ta shan juan shu xia .ke xin hu shang yan .gui si ri bian hua .
bie hen sui liu shui .jiao qing tuo bao dao .you cai wu bu shi .xing yi mo tu lao ..
wo du jue zi shen chong shi .zhong wen xi fang zhi guan jing .lao shen gu si feng ling ling .
ai qi jin jie ji .bei ci gu rou qin .cong rong ting chao hou .huo zai feng xue chen .
zu zhang pai zhou shu .han jiang chu shi xuan .kan jun miao wei zheng .ta ri you shu en ..
jian yue qian wang ti .feng liu hou dai xi .dui yang qi te da .shuai xiu zai fang fei .
nong ren wang sui ren .xiang lv chu peng hao .suo wu gu wei ben .xie ying wu nai lao .
ji mu gu guan dao .shang xin nan pu hua .shao shi xiang yi chu .zhao shou wang xing che ..

译文及注释

译文
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干(gan)枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的(de)(de)(de)教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻(zhu)扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自(zi)己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉(chen)重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”

注释
(17)鼎:古代烧煮食物的器具。鼐(nài):大型的鼎。
5 、自裁:自杀。
⒀首阳蕨:《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
考课:古代指考查政绩。
⑿残腊:腊月的尽头。
210.乱惑:疯狂昏迷。
⑤趋:快走。
愚瞽(gǔ):愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。

赏析

  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的(de)少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场(de chang)景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和(hu he)广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不(me bu)怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的(bian de)少数民族再也不称臣纳贡。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激(yu ji)烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

释宝昙( 宋代 )

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简 介

释宝昙 释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

秋晚登城北门 / 司空瑞君

勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 亓官甲辰

膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
上马不用扶,每扶必怒嗔。赋诗宾客间,挥洒动八垠。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。


诸将五首 / 归丹彤

万户千门闭春色。春色深,春色深,君王一去何时寻。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。


待漏院记 / 诸葛忍

相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
深栽小斋后,庶近幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉身念。"
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"


书愤五首·其一 / 淳于赋

"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"


大林寺 / 诸葛娜

西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"


木兰花慢·可怜今夕月 / 张简宏雨

异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
案头干死读书萤。"
忍为祸谟。"
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。


送穷文 / 郤茉莉

鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。


即事 / 葛沁月

入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
延州秦北户,关防犹可倚。焉得一万人,疾驱塞芦子。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。


元宵 / 郁梦琪

"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"