译文
过去的(de)去了
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里(li)后,还有人(ren)来(lai)过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
是谁家精美(mei)的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
早晨我饮木兰上的露滴,晚(wan)上我用菊花残瓣充饥。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而(er)易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
⑶重院:深院。谢家:指歌伎居处。张泌《寄人》:“别梦依依到谢家。“
湛:同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子,引伸为捆绑、牢狱。
白露垂珠:江淹《别赋》中“秋露如敢。”此化用其意。
聆:听。漠:通“寞”,寂静无声。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
报人:向人报仇。