驹支不屈于晋
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
只应天上人，见我双眼明。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
苎萝生碧烟。"
驹支不屈于晋拼音解释:
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
zhi ying tian shang ren .jian wo shuang yan ming .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
.hua gu cui lai jin bi xiang .xiao e shuang qi zheng ni shang ...zhe zhi ..
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
zhu luo sheng bi yan ..
译文及注释
译文
不(bu)要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细(xi)嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
村北酸(suan)枣累累，篱东寒瓜漫地。
大禹从鲧腹中生出，治水方法(fa)怎样变化？
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
老(lao)夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
梅花并(bing)不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使(shi)凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
注释
（42）原野阒（qù）其无人：原野静寂无人。阒，静寂。
⑴暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。
⒀登龟狩麟：登，捉取。狩，狩猎。
(48)蔑：无，没有。
①八声甘州：词牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《潇潇雨》。
24.〔闭〕用门闩插门。
赏析
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣(bu yi)谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放(jiu fang)白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的(shi de)世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城(qin cheng)楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
第七首
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
初读起来，《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮(yue liang)升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书(de shu)斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣(bu yi)谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放(jiu fang)白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的(shi de)世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城(qin cheng)楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
第七首
这是一篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
初读起来，《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮(yue liang)升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书(de shu)斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
创作背景
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
朱云骏( 南北朝 )
收录诗词 (1226) 首
简 介
朱云骏 朱云骏(1718-1781)，字逸湄，号画庄，清金匮人。干隆二十一年(1756)举人。官四川隆昌知县。善诗书画。时值清廷征讨金川，云骏供应粮草，不以扰民，以劳瘁卒官。
元宵
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
九日齐山登高 / 九日齐安登高
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
送征衣·过韶阳
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
杂诗二首
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
百字令·半堤花雨
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
浣溪沙·重九旧韵
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
清明
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
陶者
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
（为黑衣胡人歌）
菩萨蛮·如今却忆江南乐
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
灵境若可托，道情知所从。"
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"