首页 古诗词 康衢谣

康衢谣

魏晋 / 陈汝秩

为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
始知匠手不虚传。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


康衢谣拼音解释:

wei you yan fu zhen zhong yin .yuan li xi guo fu xian qin .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.gao tang bu shi zhe gao tang .huai pan jing nan ge yi fang .
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
yin yu hui shou hua gui lu .yao zhi bai yun tian ji tou ..
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .

译文及注释

译文
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡(xiang)的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以(yi)忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文(wen)笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱(tuo)壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
征行逢此佳景,惊喜(xi)之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚(xu);虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。

注释
颓恩:恩情已绝之意。诚:果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
日夕:近黄昏时;傍晚。又日夜之意。晋· 陶渊明《饮酒》:“山气日夕佳。”
幽居:隐居
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
(38)公干:刘桢的字。逸气:超迈流俗的气质。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
赵学舟:人名,张炎词友。
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”

赏析

  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远(fei yuan)别,春明门外即天涯。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句(ju)写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字(de zi)和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成(cheng)、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
其十三
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地(xie di)统一在轻柔朦(rou meng)胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

陈汝秩( 魏晋 )

收录诗词 (5648)
简 介

陈汝秩 (1329—1385)元明间苏州府吴县人,字惟寅。工诗文、善书画,每倾资购书画。力贫养母,有闻于时。洪武初以人才征至京师,以母老辞归。

江城子·赏春 / 伊福讷

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


满江红·点火樱桃 / 龚日升

向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。


别董大二首·其一 / 周茂源

"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。


玄墓看梅 / 唐彦谦

"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
汝虽打草,吾已惊蛇。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"


望月有感 / 管干珍

"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。


十月二十八日风雨大作 / 沈业富

"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"


峡口送友人 / 张徵

"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,


秋风辞 / 董邦达

出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。


长相思·花深深 / 王午

翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


晚春田园杂兴 / 魏麟徵

静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,