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上李邕

五代 / 周邦彦

霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


上李邕拼音解释:

shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
qi sha xing ji yue .rong zhang dao he shi .ying jin ping sheng zhi .gao quan da guo yi ..
he shi de xiang xi tou shang .xuan zhai ling hua xuan fan zhou ..
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
zhu lv san qian shi yu chu .gong hua piao jin zao ying chu .sui ran zhou kong xin xiang si .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .

译文及注释

译文
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失(shi)的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦(qin)的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢(ba)了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。

注释
岂尝:难道,曾经。
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
⑨举:皆、都。
⑸润州城:在长江南岸,与扬子津渡口隔江相望。属江苏省镇江县。
2.皇舆:皇帝坐的车,代指唐玄宗。播迁:流亡。
舞红:指落花。
空桑:枯空的桑树,老桑树有枯空的树洞

赏析

  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞(liao yu)舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一(shui yi)样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有(shi you)转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝(you si)毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势(di shi)的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

周邦彦( 五代 )

收录诗词 (1929)
简 介

周邦彦 周邦彦(1056年-1121年),中国北宋末期着名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制,提举大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。

新婚别 / 亓官映天

"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"


送母回乡 / 东方宏春

仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


征妇怨 / 碧鲁文君

"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


望黄鹤楼 / 南宫若秋

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"


相逢行 / 福文君

君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
何山最好望,须上萧然岭。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。


行香子·述怀 / 太叔幻香

如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"


念奴娇·凤凰山下 / 淳于琰

叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
(栖霞洞遇日华月华君)"


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 欧阳会潮

山天遥历历, ——诸葛长史
多少故人头尽白,不知今日又何之。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"


卜算子·咏梅 / 栗和豫

紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 费莫山岭

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,