霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。
"阴雷慢转野云长，骏马双嘶爱雨凉。
一雨晴山郭，惊秋碧树风。兰卮谁与荐，玉旆自无悰。
孤舟发乡思。"
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
"英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。
寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。
"甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
ni shang he piao piao .hao zhi ling zi fen .fu you shen ming shi .yuan xi san mao jun .
.yin lei man zhuan ye yun chang .jun ma shuang si ai yu liang .
yi yu qing shan guo .jing qiu bi shu feng .lan zhi shui yu jian .yu pei zi wu cong .
gu zhou fa xiang si ..
shui neng jia yu yi .shi wo chang huai bao ..
.ying wei jin ji mo .chen ji dui chong qiu .zhuang zhi qing feng zai .huang fen bai ri chou .
han deng yang xiao yan .zhong wu jing chun yu .ying xiang yuan xing ren .lu feng ni ning zu .
.jia zi tu tui xiao xue tian .ci wu you lv jin hua ran .
xiang wan feng chui ting xia bai .you yi qin qu yun nan xun ..
chu cao jian yan mian .jiang yun yi wu man .song zi hen he qiong .gu guan ru meng zhong .
.xiao ye chou zhi fen ya cui .nuan feng chui dong he ling kai .
..chi fu .qi rong shi ye .rong shi fa song bai wei zheng xin .
.nian shao shen wu lei .xiang feng yi ci shi .xue guo yun si su .jiu xiang zhu yuan qi .
.shan qi bi yin yun .shen lin dai xi xun .ren gui gu zhang wan .quan fei ge xi yun .
译文
大(da)丈夫何尝没有(you)滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上(shang)，
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜(yan)！
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒(nu)放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日月星辰归位，秦王造福一方。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释
归来，离开，回来。乎，语气词。
36、但：只，仅仅。
①金河：秋天的银河。古代五行说以秋为金。
(30)加礼：礼节特别隆重。宴：宴会。好：指宴会上送给宾客的礼物。
得：能够（得到）。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
58、纫蘅杜以为纕（xiāng）：把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕，佩带。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
愿示不死方，何山有琼液。"
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
"步出东城门，独行已彷徨。伊洛泛清流，密林含朝阳。
"玉扆将迁坐，金鸡忽报晨。珮环仙驭远，星月夜台新。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
"遥夜思悠悠，闻钟远梦休。乱林萤烛暗，零露竹风秋。
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
东南古丘墟，莽苍驰郊垧.黄云晦断岸，枯井临崩亭。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
御猎思投钓，渔歌好濯缨。合流知禹力，同共到沧瀛。"
"曾住炉峰下，书堂对药台。斩新萝径合，依旧竹窗开。
寂寞银灯愁不寐，萧萧风竹夜窗寒。"
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
"途穷别则怨，何必天涯去。共作出门人，不见归乡路。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
"荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。"
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
"闻说征南没，那堪故吏闻。能持苏武节，不受马超勋。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
"巨浸连空阔，危楼在杳冥。稍分巴子国，欲近老人星。
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
陪燕辞三楚，戒途绵百越。非当远别离，雅奏何由发。"
"盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
"乱馀城郭怕经过，到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅，
彼远不寄书，此寒莫寄裘。与君俱绝迹，两念无因由。"
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
"八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
"祖帐临鲛室，黎人拥鹢舟。坐蓝高士去，继组鄙夫留。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
驰晖三峡水，旅梦百劳关。非是淮阳薄，丘中只望还。"
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。"
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
题诗金华彦，接武丹霄烈。旷怀玉京云，孤唱粉垣雪。
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"