"芳草复芳草，断肠还断肠。自然堪下泪，何必更残阳。
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
"越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒麋迹多。
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
"河外今无事，将军有战名。艰难长剑缺，功业少年成。
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
日暮千峰里，不知何处归。"
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
.fang cao fu fang cao .duan chang huan duan chang .zi ran kan xia lei .he bi geng can yang .
mei xian zi shi qing yun ke .mo xian xiang ru que dao jia ..
yuan shu yi luo zhang .gu yun ren fen nang .xi shan qin liang yue .shi jie dao zhong yang .
.yue bing qu qi luo .yue nv chang wu ge .gong jin hua sheng shao .tai huang mi ji duo .
mo ya han ping wei jia die .deng xian fei shang bie zhi hua ..
yue suo qian men jing .tian chui yi di liang .xi yin yao yu pei .qing bu wan ni shang .
.he wai jin wu shi .jiang jun you zhan ming .jian nan chang jian que .gong ye shao nian cheng .
peng yu yan xiang meng .jiang feng zu mu qiu .tang wu shen wai shi .gan lao xiang bian zhou ..
ri mu qian feng li .bu zhi he chu gui ..
chao yin zhi ke zhen .ye du shu seng ping .bu jian xian lu yan .kong liu fu cao ying .
mai mei can xu qiang .yan zheng zui mo pin .su tu qi he de .wu dao si zhong xin .
.yi lai wei huan ye .yi sheng zai kong shan .jing dui xin biao zhi .yao yin jing zhu xian .
wei you han er shu .ying jue huan jia wan ..
.yi tu reng jin jie .lv su bei si jia .du ye san geng yue .kong ting yi shu hua .
yi qing dou hua san qing zhu .xiang ying pao que diao yu chuan ..
hui wang qin chuan shu ru qi .yi xi nan zhi yang tai yun .li yu shi gou yuan shi qun .
译文
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像(xiang)不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是(shi)啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻(fan)覆祸当头。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
魂啊归来吧！
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息(xi)。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
注释
⑵宿雨：夜雨；经夜的雨水。隋江总《诒孔中丞奂》诗：“初晴原野开，宿雨润条枚。”屐（jī）：木头鞋，泛指鞋。
48、旧君：指已死的皇帝，一作“大君”，义近。
绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。
施（yì）：延伸，同“拖”。
亡：丢失，失去。
潇洒：洒脱，无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
⑴丹青：指绘画。行：古时诗歌的一种体裁。曹霸：唐代名画家，以画人物及马著称，颇得唐高宗的宠幸，官至左武卫将军，故称他曹将军。
④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
故国将辞宠，危邦竟缓刑。钝工磨白璧，凡石砺青萍。
紫蒲低水槛，红叶半江船。自有还家计，南湖二顷田。"
农夫更苦辛，所以羡尔身。"
惆怅不同尘土别，水云踪迹去悠悠。"
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
"鹗在卿云冰在壶，代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户，
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画，玉管闲留洛客吹。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
见《诗人玉屑》）"
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
羌管促蛮柱，从醉吴宫耳。满内不扫眉，君王对西子。
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
"城高倚峭巘，地胜足楼台。朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
还刘得仁卷，题诗云云）
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
三年无事客吴乡，南陌春园碧草长。共醉八门回画舸，
谢胱离都日，殷公出守年。不知瑶水宴，谁和白云篇。"
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟。
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
"寒宵何耿耿，良宴有馀姿。宝靺徘徊处，熏炉怅望时。
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。