和经父寄张缋二首
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
万人惟待乘鸾出，乞巧齐登明月楼。
山横湖色上，帆出鸟行前。此任无辞远，亲人贵用还。"
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
和经父寄张缋二首拼音解释:
.bai xu yun ge li .lei ma yue zhong xing .zhuang pi nan xun lu .guan xian yi chu cheng .
cong ci gui geng luo chuan shang .da qian jiang lu ren feng tao ..
hou lai wu wang lu .xian da shan qian ming .yi shi zun tu yi .wei zhong yi zi jing ..
wan ren wei dai cheng luan chu .qi qiao qi deng ming yue lou .
shan heng hu se shang .fan chu niao xing qian .ci ren wu ci yuan .qin ren gui yong huan ..
.di ming shi shu jiang .deng tan li le qing .san bian yao gao zhen .wan li de chang cheng .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
jing lie xian dong hai .hu ya jie shang yang .xuan hu ma wei xue .ling luo yu lin qiang .
.yi dao gan quan jie yu gou .shang huang xing chu bu zeng qiu .
bi hua zui .ling yang yang .xiao ci er zi chang sheng fang .er zi wei ji shen bai xie .
译文及注释
译文
酒筵上甘醇的(de)葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之(zhi)中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国(guo)，战士们个个豪情满怀。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多(duo)情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
何必考虑把尸体运回家乡。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
崔篆是汉族人，当时(shi)担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
注释
⑤秦末，田儋自立为齐王，割据旧齐地。后田儋子田横，立兄田劳子广为齐王，自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降，田横接受，解除历下军。韩信便趁其不备袭击。
恁（nèn）：通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。”（元王实甫《西厢记》）又有“恁每”一词，即“你们”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
⑦夜半承明：汉有承明庐，为朝官值宿之处。源自李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
⑻流年：指流逝的岁月。
(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。
长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。
⑺衮衣：衮服，古代帝王及上公绣龙的礼服。
赏析
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的(chang de)君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管(jin guan)在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明(chan ming)了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则(xing ze)可转祸为福的道理。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是(bu shi)指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自(rang zi)己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的(chang de)君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管(jin guan)在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明(chan ming)了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则(xing ze)可转祸为福的道理。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是(bu shi)指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自(rang zi)己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
创作背景
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
五美吟·西施
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
如其终身照，可化黄金骨。"
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
茅屋随年借，盘餐逐日移。弃嫌官似梦，珍重酒如师。
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
题沙溪驿
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
渡湘江
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
临江仙引·渡口
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
读山海经·其一
高台何巍巍，行殿起中央。兴言万代事，四坐沾衣裳。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
庆庵寺桃花
今日一杯成远别，烟波眇眇恨重重。"
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
丰乐亭游春·其三
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语，肯嫌夜色断刀光。"
秋日田园杂兴
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
三峡
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"