春草宫怀古
"尔来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
"短行轴了付三铨，休把新衔恼必先。
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
春草宫怀古拼音解释:
.er lai zhong jiu qi chang chi .wo kan nan shan gai jiu shi .
he cong gao chu po yan fei .yan shen shui luo han qin gu .men jing hua kai se zhao yi .
chi ying han xin cao .lin fang dong zao mei .ru he bu gui qu .shuang bin gong feng ai ..
.bi nong chu dao han zhou cheng .guo yi lou tai chu mu jing .song gui ying zhong jing pei se .
.duan xing zhou liao fu san quan .xiu ba xin xian nao bi xian .
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
yi tong hong jin zhong .san shi zi luo qing ..yi xia .xiu shi shu tang ..
.niao niao fu ying ying .he nian zhui yu jing .jian ren huan dao xing .xiu ke bu cheng ming .
hong zhi qian zhang yan bu jin .zhi cheng wu yu chuan xin yin .dan de yuan yang zhen bi mian .
译文及注释
译文
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
这里尊(zun)重贤德之人。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
时(shi)间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来(lai)，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似(si)乎在传递他的消息。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波(bo)澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖(nuan)的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
秋意(yi)(yi)来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
注释
②三生：佛家语，谓前生、今生、来生。
⑩过听：误信流言。隙：隔阂。捐：抛弃。
[48]践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。
11.恨依依：形容愁恨绵绵不断的样子。
空林：因秋天树叶脱落，更觉林空。
赏析
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又(you)“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好(de hao)处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
姚合(yao he)是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
第二部分（“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”），是长亭饯别的场面，主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆鸳鸯在两下里”，表明了莺莺对赴试的态度，显示了她的反抗精神。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分(chong fen)理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构(shu gou)思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的(fa de)诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
全诗取象自然而脱俗，林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂，使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣；而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗，又不辜负风月，极切于情景，可谓良辰美景、赏心乐事，四美毕具；不单如此，再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫，用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接，不觉句句清新逼人，妙不可言；而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受，既应景又情真意切，自然容易引起读者共鸣，不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰：“写景浓至，结意亦远。杜律如此种，气骨有余，不乏风韵。虽雅近王、孟，实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说，“时地景物重叠铺叙，却浑然不见痕迹，而逐联递接，八句总如一句，俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”，知是丝丝扣题而又浑如天成，最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”（《奉和严中丞西城晚眺》）的标准，《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好(de hao)处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
姚合(yao he)是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
第二部分（“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”），是长亭饯别的场面，主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，“‘蜗角虚名，蝇头微利’，拆鸳鸯在两下里”，表明了莺莺对赴试的态度，显示了她的反抗精神。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分(chong fen)理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构(shu gou)思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的(fa de)诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
全诗取象自然而脱俗，林风、纤月、湛露、净琴、暗水、花径、春星、草堂，使诗篇透着隐隐的生气和散着丝丝的野趣；而叙事如检书、看剑、引杯、咏诗，又不辜负风月，极切于情景，可谓良辰美景、赏心乐事，四美毕具；不单如此，再经由杜甫笔夺造化的炼字工夫，用“落、张、流、带”等字将上述意象巧妙地点缀联接，不觉句句清新逼人，妙不可言；而末一联杜甫又用含蓄不尽的笔法点出自我感受，既应景又情真意切，自然容易引起读者共鸣，不禁陶醉在全诗的和谐之美中。《唐诗近体》赞此诗曰：“写景浓至，结意亦远。杜律如此种，气骨有余，不乏风韵。虽雅近王、孟，实为盛唐独步。”全诗结构如《杜诗详注》所说，“时地景物重叠铺叙，却浑然不见痕迹，而逐联递接，八句总如一句，俱从‘夜宴’二字蓦写尽情”，知是丝丝扣题而又浑如天成，最是上乘。此诗确实如杜甫所推崇“诗清立意新”（《奉和严中丞西城晚眺》）的标准，《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》称得上杜甫清丽诗篇的典范之作。
创作背景
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
杜浚( 唐代 )
收录诗词 (7286) 首
简 介
杜浚 （1610—1686或1611—1687）明末清初湖北黄冈人，原名绍先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年。少倜傥，欲赫然着奇节，既不得于所试，遂刻意为诗，以此闻名。着有《变雅堂集》。
下泉
"本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
梅花引·荆溪阻雪
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
国风·周南·麟之趾
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。"
南乡子·路入南中
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
鲁仲连义不帝秦
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
送郭司仓
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
青杏儿·秋
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
"谪宦过东畿，所抵州名濮。故里欲清明，临风堪恸哭。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
"山色四时碧，溪声七里清。严陵爱此景，下视汉公卿。
南乡子·寒玉细凝肤
"杜陵归客正裴回，玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去，
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"丹雘传真未得真，那知筋骨与精神。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
曲江二首
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
秋夕旅怀
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
郑畋女喜隐此诗）
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。