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边城思

金朝 / 张縯

隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。


边城思拼音解释:

yin ying lian qing bi .cuo e xiang bi kong .xiang che yin ye rui .long jia yuan sheng zhong .
.qiu jin dong xing qie wei hui .mao zhai ji zai shao cheng wei .li bian lao que tao qian ju .
wu yue shan yu re .san feng huo yun zheng .ce wen qiao ren yan .shen gu you ji bing .
.xu sheng wu tai bin .ye bai chu shi bi .yu yi shi can ke .shen you fu chan ji .
ju bian qu ling jiao .qu zhi mao yan zheng .bei yan song chi yi .nan ren si yin bing .
.zi gu qiu zhong xiao .ming jia xin you zhi .wu xian fu cai shu .ci dao wei lin zi .
luan hou ju nan ding .chun gui ke wei huan .shui sheng yu fu pu .yun nuan she xiang shan .
.zuo ri san feng wei .jin chao wan li ren .ping sheng ren gu zhi .qi shi bu fang shen .
.bei men tian jiao zi .bao rou qi yong jue .gao qiu ma fei jian .xie shi she han yue .
liu hou tian ji jing .ai hua ru gu sui .zi you liang er lang .hui sa yi mo bi .
duan xiao jing han zi .yi ran qiang kou di .guan chuan bai wan zhong .chu ru you zhi chi .

译文及注释

译文
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶(ye)子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家(jia)庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今(jin),你生活(huo)在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人(ren)了。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以(yi)构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
心里遥想(xiang)着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
一年年过去,白头发不断添新,
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
到如今年纪老没了筋力,
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。

注释
(18)廉悍:方正、廉洁和坚毅有骨气。
孱弱:虚弱。
[19]蠲(juān):消除。析酲(chéng):解酒,使头脑清醒。
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”
⑺灞桥:在今陕西西安城东。唐人送客至此桥,折柳赠别。为唐代长安名胜。
23、汨(mì):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。

赏析

  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口(shang kou)的语(de yu)言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左(cheng zuo)右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使(ji shi)是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字(ge zi),相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张縯( 金朝 )

收录诗词 (2389)
简 介

张縯 张演(约公元438年前后在世)字不详,南朝宋张茂度之子,吴郡吴人。

蝶恋花·别范南伯 / 褚篆

寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。


春宫曲 / 陈大钧

"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。


谷口书斋寄杨补阙 / 林炳旂

爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
明日又分首,风涛还眇然。"
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
雨声冲塞尽,日气射江深。回首周南客,驱驰魏阙心。"


三衢道中 / 刘世仲

歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,


阳春曲·春思 / 李延大

童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
终然备外饰,驾驭何所益。我有平肩舆,前途犹准的。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"


南邻 / 陈佩珩

白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,


答谢中书书 / 李中

仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 贺绿

来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。


蓦山溪·梅 / 谢景温

剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。


古风·其十九 / 王景云

三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。