暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客，朝浴先回各送人。
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
"白发初为吏，有惭年少郎。自知身上拙，不称世间忙。
"独占龙冈部，深持虎节居。尽心敷吏术，含笑掩兵书。
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
芳草欲阑归去来。云在高天风会起，年如流水日长催。
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
zan yue xin shan ze .chang huai gu li lv .si xian cheng lang yue .lan gu dao huang xu .
xiao niao qiang yu fang .da peng ji san qian .yu jun qi wan sui .fang jie lin qi yuan ..
.qing men ji du zhan jin lei .bing zai dong lin xue wai feng .
shui wu ci sheng tong ji mie .lao chan hui li de xin jiang ..
zhu cheng shu wu jian jia pin .ye qi lin san ting fen ke .chao yu xian hui ge song ren .
fu zhen chou hua bin .ping lan xiang gu xiang .lu yu qing han zhi .yun juan bai yu xing .
.bai fa chu wei li .you can nian shao lang .zi zhi shen shang zhuo .bu cheng shi jian mang .
.du zhan long gang bu .shen chi hu jie ju .jin xin fu li shu .han xiao yan bing shu .
zhen jiao wu suo yin .shen yu you yu huan .wei bi wen ge chui .ji xin de zan kuan ..
men li kan huan zang .gong guan shi ci yi .dong tang ai zeng bi .cong ci gu chen xi ..
jing jian han lou che .xian wei shu geng qin .yao xiang qian shan wai .ling ling he chu xun ..
.jie gui ci han ting .que yi shao wei xing .zhi zhi chang chi xian .ping fan geng xu xing .
fang cao yu lan gui qu lai .yun zai gao tian feng hui qi .nian ru liu shui ri chang cui .
mo dao shan seng wu ban lv .mi hou chang zai gu song zhi ..
译文
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
潭中的(de)鱼大约有一百来条，都(du)好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使(shi)女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
楚南一带春天的征候来得早，
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
秋原飞驰本来是等闲事，
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
夙：早时， 这里指年幼的时候。
71、竞：并。
（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
书：学习。
（9）疏狂：狂放不羁。
101. 著：“着”的本字，附着。
②三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历，足见英国无人。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
翁迈 翁迈（一○四○～？），字和仲（《全闽诗话》丙集卷三作冲），崇安（今福建武夷山市）人。仁宗皇祐三年（一○五一）举乡试第一，时年十二（清嘉庆《崇安县志》卷七）。
玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，
志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。
"传令收遗籍，诸儒喜饯君。孔家唯有地，禹穴但生云。
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
"秋夜月偏明，西楼独有情。千家看露湿，万里觉天清。
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
"凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，
自离军马身轻健，得向溪边尽足行。"
说剑风生座，抽琴鹤绕云。謏儒无以答，愿得备前军。"
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
未入英髦用，空存铁石坚。希君剖腹取，还解抱龙泉。"
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
莫怪斜相向，还将正自持。一朝权入手，看取令行时。"
"闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，
九重辞象魏，千里握兵符。铁马秋临塞，虹旌夜渡泸。
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
儒风久沦弊，颜闵寿不长。邦国岂殄瘁，斯人今又亡。
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
若向人间实难得。"
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"孤客飘飘岁载华，况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳，
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
暗将心事隔风尘，尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归，
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
"先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
八月三湘道，闻猿冒雨时。不须祠楚相，臣节转堪疑。"
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别，竹崦高低水尽通。
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
芝兰方入室，萧艾莫同途。馥馥香犹在，青青色更殊。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
江海正风波，相逢在何处。"
"芳郊欲别阑干泪，故国难期聚散云。
黄叶堕车前，四散当此时。亭上夜萧索，山风水离离。"
人生已如寄，在寄复为客。旧国不得归，风尘满阡陌。"
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
"窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，
"周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
"汉代文明今盛明，犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹，
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
"天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，
"青春光凤苑，细草遍龙池。曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
忘机看白日，留客醉瑶琴。爱此多诗兴，归来步步吟。"
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
细丛榆塞迥，高点雁山晴。圣主嗤炎汉，无心自勒兵。"
"行旅悲摇落，风波厌别离。客程秋草远，心事故人知。
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
"山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
貌衰缘药尽，起晚为山寒。老病今如此，无人更问看。"
"汉阳云树清无极，蜀国风烟思不堪。
觉后忽闻清漏晓，又随簪珮入君门。"
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"