晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
wan sui he gong shi yuan guo .geng tao heng yang dong lian shi .nan fu zao gu xiao xiang tuo ..
guan xin xiao shan xian .bang yan jian yang zhou .wei jie qing ren yin .chao lai jian ban chou .
qiong po cuo nang huai .chang ru zhong feng zou .yi ji chu xi shu .yu jin xiang nan dou .
.jue yu chang xia wan .zi lou qing yan tong .chao ting shao zhan bei .gu jiao man tian dong .
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
yi zu qing yun qi .gan tong san chu lao .ke you nan hai qu .zuo jian shao yang zao .
.zi tan wei zhan huang zhi zhao .na kan yuan song chi chi ren .lao wei qiao ke pian xiang lian .
.shi zhi si lang ji .zhi jun hui jin ming .chu guan chen jian yuan .guo ying xing mi qing .
.ji mo chun shan lu .jun wang bu fu xing .gu qiang you zhu se .xu ge zi song sheng .
luo chu guang hui bai .chu mang zi li hong .jia can ke fu lao .cang yu wei piao peng ..
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
.shu zhu xi liu se yi yi .shen xiang xie yang mu niao fei .
qian xi ming cai yan .ju chao tui ling ming .lun yan dong bei dou .zhi shi shou dong jing .
fan li zhou pian xiao .wang qiao he bu qun .ci sheng sui wan wu .he lu chu chen fen .
qiang nv qing feng sui .hu er zhi luo tuo .zi shang chi mu yan .sang luan bao jing guo ..
.huan jia bu luo chun feng hou .shu ri ying gu yue ren jiu .chi pan hua shen dou ya lan .
qiu feng chu zhu leng .ye xue gong mei chun .chao xi gao tang nian .ying yi cai fu xin ..
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
译文
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
一路上经过的地(di)方，青苔小道留下鞋痕。
旧日被(bei)霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
注释
①风鬟雨鬓：本为鬟鬓蓬松不整之意。李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。”李清照《永遇乐》：“如今憔悴，风鬟雾鬓。怕见夜间出去。”皆为此意，后代指女子。这里指亡妻，或指所恋之女子。
(20)唐：在今山西太原。晋国开国国君叔虞初封于唐。
⑸叹隙中驹：感叹人生短促， 如快马驰过隙缝。隙中驹：语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。“
（1）杜处士：姓杜的读书人。
[1]琴瑟：比喻友情。
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
仲永檀 山东济宁人，字襄西。干隆元年进士，考选陕西道监察御史。劾步军统领鄂善受贿，擢佥都御史，再擢左副都御史。七年，以密奏留中事泄于鄂容安，革职问罪，寻病死狱中。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
敖恶无厌，不畏颠坠。
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
众人不可向，伐树将如何。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
千树万树空蝉鸣。"
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。