夺锦标·七夕
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
夺锦标·七夕拼音解释:
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
qian men wu shou yao .yi jing you chou shuang .zao xiang chen ai wai .guang yin ren duan chang ..
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
译文及注释
译文
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁(shui)，会同你傻(sha)傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独(du)自凄凉(liang)，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春(chun)的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白(bai)玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
注释
④鼍鼓：用鳄鱼皮做成的战鼓。
曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农：学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
2、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。
（27）惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
⑽遨头：俗称太守为遨头。
危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。
赏析
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
诗中的(de)伤兵退伍后，诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，对赶路的人就越发难堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又谈何容易，离军即断了给养，长途跋涉中，干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他，但狐死首丘，叶落归根，对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”，但家乡远隔万里，未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨，令读者为之酸鼻。这里，“万里还乡”是不幸之幸，对于诗情是一纵；然而“未到乡”，又是“喜”尽悲来，对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致，使诗句读来一唱三叹，低回不尽。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一(zuo yi)联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现(biao xian)在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国(zhong guo)古典园林上有广泛运用。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当(qia dang)运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在(zhong zai)艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
诗作开篇言牡丹之贵，“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字，生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况，诺大的长安城处处是牡丹盛开，那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”，如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”，两诗皆非单讲数量之多，而是从更深层的去讲，韩诗更多的是写春满长安，而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆，用字生动准确，令人深切感受到牡丹之盛。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
诗中的(de)伤兵退伍后，诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”，已不免疲乏；加之“有病”，对赶路的人就越发难堪了。病不能行，便引出“住”意。然而住又谈何容易，离军即断了给养，长途跋涉中，干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字，写出“病军人”的三重不堪，将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出，这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字，进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他，但狐死首丘，叶落归根，对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”，但家乡远隔万里，未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨，令读者为之酸鼻。这里，“万里还乡”是不幸之幸，对于诗情是一纵；然而“未到乡”，又是“喜”尽悲来，对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致，使诗句读来一唱三叹，低回不尽。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一(zuo yi)联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现(biao xian)在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国(zhong guo)古典园林上有广泛运用。
第二首诗说，这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大，所以不能登大雅之堂，只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是：李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了，他容不得杨国忠之流的骄横跋扈，所以被排挤出长安。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当(qia dang)运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在(zhong zai)艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
诗作开篇言牡丹之贵，“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字，生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况，诺大的长安城处处是牡丹盛开，那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”，如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”，两诗皆非单讲数量之多，而是从更深层的去讲，韩诗更多的是写春满长安，而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆，用字生动准确，令人深切感受到牡丹之盛。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
创作背景
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
王觌( 元代 )
收录诗词 (7978) 首
简 介
王觌 宋泰州如皋人，字明叟。第进士。历颖昌府签书判官。哲宗即位，擢右司谏，累上数十章劾蔡确、章惇等，请尽罢青苗法，唯采掇免役法中有助于差役者数十事上之。迁侍御史、右谏议大夫，以论事出知润州。入为刑、户部侍郎，使辽，为辽人礼重。绍圣初，贬鼎州团练副使，澧州安置。徽宗立，起为工部侍郎，迁御史中丞，改翰林学士。后出知润、海州，罢主管太平观。又因弹劾章惇，除名安置临江军。卒年六十八。
玉京秋·烟水阔
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
义田记
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
采绿
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
沁园春·观潮
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
众山摇落尽，寒翠更重重。"
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
诉衷情·宝月山作
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
黄河夜泊
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
六言诗·给彭德怀同志
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
国风·秦风·黄鸟
方知阮太守，一听识其微。"
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
闻官军收河南河北
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
干旄
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"