陟岵
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
陟岵拼音解释:
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
译文及注释
译文
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席(xi)草充饥的米粮。
口(kou)衔低枝，飞跃艰难；
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在(zai)这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
我的心就像春天蓬勃(bo)生长的黄(huang)檗(bo)树，越来越苦。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原(yuan)野尽情驰骋。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
注释
②斗草，古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
滞淫：长久停留。
（4）“不逢”二句：意思是，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
9.徒见欺：白白地被欺骗。
③江浒：江边。
成：完成。
41.并心：疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人，不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》：“维是褊心，是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰：熟食的鱼肉叫肴，酒、牲、脯醢总名叫馔。
238、春宫：东方青帝的居舍。
赏析
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷(yi)、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”漫漫长夜，荡漾着清冷的瑟音；凛凛西风，吹拂着青萝轻轻飘荡。 “残萤栖玉露，早雁拂金河。”几只残存的萤火虫，栖息在沾满白露的野草上；清秋(qing qiu)的拂晓，一行大雁掠过星光淡淡的银河。 诗的后四句写初秋的早晨：
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是(zhe shi)一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
“鸣泉落窦谷登场”一句，诗人收束目光，由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上，发出清越的响声，与打谷场上繁忙的声响交杂一起，构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好，为爱农歌驻马听”之句，虽然写的是春景，但意境与此诗颇有相同之处，可以互相参阅。
这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷(yi)、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”漫漫长夜，荡漾着清冷的瑟音；凛凛西风，吹拂着青萝轻轻飘荡。 “残萤栖玉露，早雁拂金河。”几只残存的萤火虫，栖息在沾满白露的野草上；清秋(qing qiu)的拂晓，一行大雁掠过星光淡淡的银河。 诗的后四句写初秋的早晨：
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是(zhe shi)一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
“鸣泉落窦谷登场”一句，诗人收束目光，由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上，发出清越的响声，与打谷场上繁忙的声响交杂一起，构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好，为爱农歌驻马听”之句，虽然写的是春景，但意境与此诗颇有相同之处，可以互相参阅。
这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
张可久( 五代 )
收录诗词 (8857) 首
简 介
张可久 张可久（约1270～1348以后）字小山（一说名伯远，字可久，号小山）（《尧山堂外纪》）；一说名张可久肖像（林晋生作）可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家，剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。
石钟山记
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
减字木兰花·莺初解语
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
贺新郎·甚矣吾衰矣
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
赠崔秋浦三首
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
何山最好望，须上萧然岭。"
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
贾谊论
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
三字令·春欲尽
辞春不及秋，昆脚与皆头。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
枯树赋
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
见《剑侠传》）
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
浣溪沙·渔父
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
几拟以黄金，铸作钟子期。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，