首页 古诗词 水龙吟·放船千里凌波去

水龙吟·放船千里凌波去

近现代 / 唐伯元

"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。


水龙吟·放船千里凌波去拼音解释:

.mi mi han yu shou .ai ai yin huan jie .chen qi wang nan duan .qian lin san chun xue .
yao yao lv yu huo .niao niao xiang he han .shi yun shu ku yue .yu you shen wu kan .
wu ti gui fang qiu .feng mie lai gui ji .mian si hong ya shu .yu wang cang hai ge .
.jiu jiao ying zhen lv .zui tan qing long seng .qi guan xiang er nian .xiao fa gui yi cheng .
.jin huo ai jia chen .nian li du shang bao .jian ci ye tian hua .xin si du ling dao .
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
zhe de mei gui hua yi duo .ping jun zan xiang feng huang cha ..
wang gong xi dai bao .qi shi yi he zao .diao si bu ji ai .bin gong yi qiu cao .
shu tong kun yang ju .zai du han yi xin .xi wei guan jiang bao .zhong ben wu ge qin .
.yuan shuai lou chuan chu zhi bing .luo xing shan wai huo qi ming .qian fan ri zhu jiang ling shi .
he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
fu ji liang wu yong .jie jiao lai qun xian .shu yu qiao si shi .fang zi zhong ye mian .
cang ming lang fu ji ren zhou .yi deng zha mie bo xun xi .shuang yan zhong hun dao lv chou .
.bing wo zhang yun jian .mei tai zi zhu guan .gu yin niu zhu yue .lao yi dong ting shan .
shi chu xi ye yuan .ru dao nan xu zhou .gui xin wang hai ri .xiang meng deng jiang lou .
bai gu yi ku sha shang cao .jia ren you zi ji han yi ..
.sa zhi chi guan liang .ai ran he xiao wu .xiao tiao ji xin he .yin yun san gao shu .
mang shui kuang zhong die .gong men ji ao jian .ze bu gan shou mian .sui yan dang gui tian .

译文及注释

译文
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖(hu)水(shui)湖烟。明日(ri)还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
有酒不饮怎对得天上明月?
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因(yin)受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功(gong)业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚(chu)庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和(he)效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
祈愿红日朗照天地啊。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
北风怎么刮得这么猛烈呀,

注释
⑩刻泥:用胶泥刻制铁模。这句是说你们何不干脆用泥巴作钱来欺骗人民,这样岂不是更容易得到好处吗?
70.抟(tuán):团拢。芬若:香草名。
22、和无寡:和平了,人口就不会少了。
⑴戴天山:在四川昌隆县北五十里,青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇:没有遇到
①《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,原称《太史公记》。列“二十四史”之首,《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹主要叙人臣)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。太史公:司马迁自称,因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”,这是司马迁对史实加的评论。
9 “逃空虚”句:司马彪云:“逃,巡。故坏冢处为空虚。”跫,行人脚步声。全句是说:巡行于故墓间的人,满目荒凉,听到别人的脚步声,认为有了同伴,便觉欢喜。
18、王侯:封王封侯的大官贵族。

赏析

  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景(liu jing)素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷(ta tou)偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情(duo qing)。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉(jue)之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还(dao huan)只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

唐伯元( 近现代 )

收录诗词 (8469)
简 介

唐伯元 (1540—1598)明广东澄海人,字仁卿。万历二年进士。历知万年、泰和二县,有惠政。官至南京吏部文选司郎中,佐尚书孙丕扬澄清吏治,苞苴不及其门。受业于永丰吕怀,深疾王守仁新说,上疏反对守仁从祀文庙。有《二程年谱》等。

如梦令·野店几杯空酒 / 笪重光

"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 杜浚之

瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"


夏词 / 荣凤藻

渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。


好事近·分手柳花天 / 游化

长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 黄秉衡

却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过飞鸟,天穷超夕阳。
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,


咏牡丹 / 蔡松年

"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"


下途归石门旧居 / 孔庆瑚

惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。


送僧归日本 / 葛金烺

有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"


送梁六自洞庭山作 / 卢见曾

"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"


寄荆州张丞相 / 王澍

"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖,迢迢列宿映楼台。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。