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贾人食言

先秦 / 谭用之

马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;


贾人食言拼音解释:

ma jiao zhu han luo .hu wu bai ti xie .nian shao lin tao zi .xi lai yi zi kua .
da dao jin xiao ping .san chuan jin di ning .ju mang bu chun ling .ping yi shou lei ting .
gu ren shi yi wei .guo ke zhu zheng xuan .bu dan yan bo kuo .si jun yi xiao yan ..
yi yu xin wei yong wei .ruo bu ke hu sui yi .wu zhong bao fu zhi fang .
shi lv qun gong wen .ru men jiu shi chang .qing qiu bian yu zhi .lie su dun hui guang .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
li bie shu jing shi .yin chen shu ji liao .he dang jian fu zi .bu tan xiang guan yao ..
fu shi liu an de ye zun .chang di shui neng luan chou si .zhao zhou ci han yu zhao hun ..
.shan ze duo ji ren .lv li duo huai wu .zhan zheng qie wei xi .zheng lian he shi zu .
bing xing xiang shi nian .suo jian kan tan ku .xiang feng shi yi ren .dang he shi rong ru .
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
.ya shi luan liu chu .zhu shen xie zhao gui .zhu ren wo bo shi .xin er di qing hui .
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .

译文及注释

译文
仿佛是通晓诗人我的心思。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看(kan)到更好的花了。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
  丙子年正月初一(yi),元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死(si)了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
自笑如(ru)穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
寒冬腊月里,草根也发甜,
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险(xian)恶,秋水多风浪。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
  父(fu)母看到木兰(lan)归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?

注释
④疏:开阔、稀疏。
玉勒:马络头。指代马。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
10.何故:为什么。
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。

赏析

  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下(yi xia)趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧(bei ju)效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后(zui hou),作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民(chu min)族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  其二
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

谭用之( 先秦 )

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简 介

谭用之 谭用之,[约公元九三二年前后在世],里居及生卒年均不详,约后唐明宗长兴中前后在世。善为诗而官不达。着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

报刘一丈书 / 孔宪英

"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。


水调歌头(中秋) / 王睿

"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
"四镇富精锐,摧锋皆绝伦。还闻献士卒,足以静风尘。
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。


宫中行乐词八首 / 俞中楷

"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"


桃花源记 / 邓时雨

千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"


五美吟·明妃 / 钱肃图

皂雕寒始急,天马老能行。自到青冥里,休看白发生。"
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。


五美吟·虞姬 / 王祖弼

仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。


题柳 / 邵正己

画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
挺身艰难际,张目视寇雠。朝廷壮其节,奉诏令参谋。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"


车遥遥篇 / 方孝标

"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
犹应得醉芳年。"
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,


武陵春·春晚 / 钱易

"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。


飞龙篇 / 高道宽

圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。