满江红·敲碎离愁
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
满江红·敲碎离愁拼音解释:
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
ming yue zhao you xi .qing feng kai duan jin ...yu zhong zuo ..
gu yan han bai dui .liu shui luo hua sui .yu bie yi he lan .xiang cong suo hen chi ..
huang xiu cai .huang xiu cai .ji xiu zhen .xu qie zao .ren jian wan shi he shi liao .
.zi tan duo qing shi zu chou .kuang dang feng yue man ting qiu .
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
zhu niao xuan wu shun yu pang .zi sun fu gui ju zhong yang ..
bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
译文及注释
译文
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
吴国(guo)国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心(xin)和吴国和好，也不是害怕我们的军队(dui)的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己(ji)伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔(qiao)悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
我的心追逐南去的云远逝了，
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难(nan)免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
注释
⑸杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
9）讼：诉讼，告状。
②“人似”句：纪昀评：“深警。”有三层意思，一层指前一年之事，前一年之人；二层指这一年之人，前一年之事；三层说人生当重人不重事，事情经过以后就不须提，而人有情有信，且常变常新，所以要重人。
2.云梯：古代战争中攻城用的器械，因其高而称为云梯。
其五
⑵渡头：犹渡口。过河的地方。行客：过客；旅客。《淮南子·精神训》：“是故视珍宝珠玉犹砾石也，视至尊穷宠犹行客也。”
[34]污渎：污水沟。
⑶酒旗：酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。
赏析
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
第四首写中原父老(fu lao)不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞(zhu sai)鸟(niao)，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以(guan yi)一个又边塞特(sai te)征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱(xie bao)受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过(bu guo)“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个(chu ge)别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
第四首写中原父老(fu lao)不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞(zhu sai)鸟(niao)，能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以(guan yi)一个又边塞特(sai te)征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱(xie bao)受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过(bu guo)“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个(chu ge)别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
创作背景
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
曹泾( 五代 )
收录诗词 (2754) 首
简 介
曹泾 （1234—1315）宋歙州休宁人，迁居歙县，字清甫，号弘斋。八岁能通诵五经，研穷经学，尤精诣于朱熹之书。度宗咸淳四年进士。授迪功郎、昌化县主簿。七年，丞相马廷鸾聘主教席，端临之学实出自泾。九年充信州考试官。元世祖至元十五年充紫阳书院山长，十九年辞归养，不复出。着述甚富，有《讲义》、《书稿》、《文稿》、《韵稿》、《俪稿》、《服膺录》、《读书记》、《泣血录》、《过庭录》、《古文选》等。
郑子家告赵宣子
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
桃源忆故人·暮春
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
劲草行
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
疏影·咏荷叶
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
不要九转神丹换精髓。"
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
苦雪四首·其二
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
梦李白二首·其一
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
驹支不屈于晋
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
与梦得沽酒闲饮且约后期
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
定西番·海燕欲飞调羽
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
何如卑贱一书生。"
忆江南·江南好
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。