首页 古诗词 清平乐·上阳春晚

清平乐·上阳春晚

清代 / 方琛

湘流绕南岳,绝目转青青。怀禄未能已,瞻途屡所经。烟屿宜春望,林猿莫夜听。永路日多绪,孤舟天复冥。浮没从此去,嗟嗟劳我形。
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
"霹雳引,丰隆鸣,勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,
妆镜菱花暗,愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲,时闻芳树春。"
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日,志嫌阴鹤欲凌天。
"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客建,剑是故人留。
肃肃羊雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同居贤。
"绿树炎氛满,朱楼夏景长。池含冻雨气,山映火云光。
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
"徐陈尝并作,枚马亦同时。各负当朝誉,俱承明主私。
"宝台耸天外,玉辇步云端。日丽重阳景,风摇季月寒。
峡出朝云下,江来暮雨西。阳台归路直,不畏向家迷。"
念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾,刘葛鱼水本无二。


清平乐·上阳春晚拼音解释:

xiang liu rao nan yue .jue mu zhuan qing qing .huai lu wei neng yi .zhan tu lv suo jing .yan yu yi chun wang .lin yuan mo ye ting .yong lu ri duo xu .gu zhou tian fu ming .fu mei cong ci qu .jie jie lao wo xing .
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .ji yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
.pi li yin .feng long ming .meng shou yi qi she hou sheng .ying wu niao .
zhuang jing ling hua an .chou mei liu ye pin .wei you qing jia qu .shi wen fang shu chun ..
zhuo shou ming sheng bu xu qian .xin yuan yang wu heng bao ri .zhi xian yin he yu ling tian .
.shi li jiang shan you .qian nian fen shui liu .bei chuan men ke jian .jian shi gu ren liu .
su su yang yan li .ling ling qin se pian .gong cheng cai fan si .gan xiao tong ju xian .
.lv shu yan fen man .zhu lou xia jing chang .chi han dong yu qi .shan ying huo yun guang .
zhui ye gui yan wan .cheng hua luo zhao chun .bian cheng qin jiu chu .ju shi yue xiang ren .
.xu chen chang bing zuo .mei ma yi tong shi .ge fu dang chao yu .ju cheng ming zhu si .
.bao tai song tian wai .yu nian bu yun duan .ri li zhong yang jing .feng yao ji yue han .
xia chu chao yun xia .jiang lai mu yu xi .yang tai gui lu zhi .bu wei xiang jia mi ..
nian xi jin fang li .you xian yu zuo qing .ru he jiao suo wu .chang ye qi en qing ..
ru xin zhi shi bi .xiao bai hong yi yu yi wu .liu ge yu shui ben wu er .

译文及注释

译文
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的(de)(de)政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向(xiang)北的心啊永念皇恩。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
纯净(jing)芳香能够洁(jie)身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
  乐王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃(qi)有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦(juan),叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。

注释
奉:供奉。土木:指泥塑木雕的偶像。
④珊(shān)枕:珊瑚色的枕头,即红色的枕头。
[40]荼(tú涂)毒:残害。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
去:距,距离。
“我报”二句:意谓人生路长而时光渐晚,徒有诗才,志事难酬。报,回答。路长:意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云:李清照少时便有古诗名气,“才力华赡,逼近前辈。”但男女不平等的封建社会,其才华被扼制,不能有所作为,故说“谩有”。谩:徒,空。惊人句,化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句
41、公等:你们诸位。公,对对方的敬称。
①玉漏频:指计时的漏声频频传来。均指时间的推移。

赏析

  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  古时旅客为了安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语(yi yu)道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论(duan lun)述,我们也可以看(yi kan)出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的(cheng de)。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

方琛( 清代 )

收录诗词 (8423)
简 介

方琛 方琛,天台(今属浙江)人。理宗宝祐四年(一二五六)曾游虎丘(《宋诗纪事补遗》卷七二)。

晏子答梁丘据 / 郑安恭

七子陪诗赋,千人和棹讴。应言在镐乐,不让横汾秋。
露叶疑啼脸,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中书信稀。"
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母,共宴红楼最深处。
泽流惠下,大小咸同。"
腊月凝阴积帝台,豪歌击鼓送寒来。
"皇矣天宗,德先王季。因心则友,克让以位。
列营依茂草,吹角向高风。更就燕然石,看铭破虏功。"
拊心却笑西子嚬,掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履,


南乡一剪梅·招熊少府 / 蒋蘅

价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。
"乐游形胜地,表里望郊宫。北阙连天顶,南山对掌中。
雁塞何时入,龙城几度围。据鞍雄剑动,插笔羽书飞。
坐恐玉楼春欲尽,红绵粉絮裛妆啼。
"始见郎官拜洛阳,旋闻近侍发雕章。
忽闻驿使发关东,传道天波万里通。涸鳞去辙还游海,
晓岩中警柝,春事下搜田。德重周王问,歌轻汉后传。
锡命承丕业,崇亲享大名。二天资广运,两曜益齐明。


咏杜鹃花 / 连三益

昔君事胡马,余得奉戎旃。携手向沙塞,关河缅幽燕。
"将军带十围,重锦制戎衣。猿臂销弓力,虬须长剑威。
"暂出东陂路,过访北岩前。蔡经新学道,王烈旧成仙。
"我有昆吾剑,求趋夫子庭。白虹时切玉,紫气夜干星。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。
零落答故人,将随江树老。"
足令久不得奔,讵教晨光夕昏。"
郎本东家儿,妾本西家女。对门中道间,终谓无离阻。


示儿 / 皇甫明子

塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
"侵星违旅馆,乘月戒征俦。复嶂迷晴色,虚岩辨暗流。
"贵贱虽殊等,平生窃下风。云泥势已绝,山海纳还通。
"万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。
柰园欣八正,松岩访九仙。援萝窥雾术,攀林俯云烟。代北鸾骖至,辽西鹤骑旋。终希脱尘网,连翼下芝田。


怨词 / 苏植

昔日三朝路,逶迤四望车。绣腰长命绮,隐髻连枝花。
"昔时幽径里,荣耀杂春丛。今来玉墀上,销歇畏秋风。
低河耿秋色,落月抱寒光。素书如可嗣,幽谷伫宾行。"
听中声滴沥,望处影徘徊。惠泽成丰岁,昌言发上才。
玉痕垂泪粉,罗袂拂胡尘。为得胡中曲,还悲远嫁人。"
白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,旁人那得知。"
有如驱千旗,制五兵,截荒虺,斫长鲸。孰与广陵比,
唯益梓桑恭,岂禀山川丽。于时初自勉,揆己无兼济。


步虚 / 陈荐

岁卜銮舆迈,农祠雁政敷。武威棱外域,文教靡中区。
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
"余本燕赵人,秉心愚且直。群籍备所见,孤贞每自饬。
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
心逐书邮去,形随世网婴。因声谢远别,缘义不缘名。"
莫怕儿女恨,主人烹不鸣。"
"落日催行舫,逶迤洲渚间。虽云有物役,乘此更休闲。
"纡馀带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沉。


河湟 / 项纫

目尽有馀意,心恻不可谖。朅来彭蠡泽,载经敷浅原。
劝尔出门行,行难莫行易。易得还易失,难同亦难离。
扇薄露红铅,罗轻压金缕。明月西南楼,珠帘玳瑁钩。
宗子行旧邑,恭闻清庙篇。君容穆而圣,臣像俨犹贤。
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
醉后乐无极,弥胜未醉时。动容皆是舞,出语总成诗。
一夜轻风苹末起,露珠翻尽满池荷。"
夕鸟联归翼,秋猿断去心。别离多远思,况乃岁方阴。"


过零丁洋 / 陆圻

愁人夜独伤,灭烛卧兰房。只恐多情月,旋来照妾床。
是月冬之季,阴寒昼不开。惊风四面集,飞雪千里回。
圭瓒方陈礼,干旄乃象功。成文非羽籥,勐势若罴熊。
"玉关征戍久,空闺人独愁。寒露湿青苔,别来蓬鬓秋。
江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。
立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。
"竹径女萝蹊,莲洲文石堤。静深人俗断,寻玩往还迷。
合宴簪绅满,承恩雨露滋。北辰还捧日,东馆幸逢时。"


秋月 / 黄行着

天文光圣草,宝思合真如。谬奉千龄日,欣陪十地初。"
天文岂易述,徒知仰北辰。"
"禁园凝朔气,瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁,珠散影娥池。
寒山夜月明,山冷气清清。凄兮归凤集,吹之作琴声。
云雨叹一别,川原劳载驰。上惭伯乐顾,中负叔牙知。
入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
浩歌在西省,经传恣潜心。"
香销连理带,尘覆合欢杯。懒卧相思枕,愁吟起夜来。


春江花月夜 / 董琬贞

车马生边气,戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转,秋深草木腓。
仙井今犹在,洪厓久不还。金编莫我授,羽驾亦难攀。
闲居草木侍,虚室鬼神怜。有时进美酒,有时泛清弦。
甘心除君恶,足以报先帝。"
"波澄少海,景丽前星。高禖诞圣,甲观升灵。
"拂旦鸡鸣仙卫陈,凭高龙首帝城春。千官黼帐杯前寿,
失喜先临镜,含羞未解罗。谁能留夜色,来夕倍还梭。"
帝射参神道,龙驰合人性。五豝连一发,百中皆先命。