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秋怀

清代 / 薛正

邈哉郭先生,卷舒得其真。雍容谢朝廷,谈笑奖人伦。
我行抚轺传,兼得傍林沼。贪玩水石奇,不知川路渺。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。
独负千金价,应从买笑来。只持难发口,经为几人开。
独有衔恩处,明珠在钓矶。"
郎为匕上香,妾为笼上灰。归时虽暖热,去罢生尘埃。
经年不见君王面,花落黄昏空掩门。"
太液天为水,蓬莱雪作山。今朝上林树,无处不堪攀。"
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
彩异惊流雪,香饶点便风。裁成识天意,万物与花同。"
卧疾无三吊,居闲有百忧。振风吟鼓夕,明月照帷秋。
"问君樽酒外,独坐更何须。有客谈名理,无人索地租。
木落萧萧,蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红,霜劫鬓漆。
始谓调金鼎,如何掩玉泉。黄公酒炉处,青眼竹林前。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
缔构三灵改,经纶五纬同。干戈革宇内,声教尽寰中。
蒿里谁家地,松门何代丘。百年三万日,一别几千秋。


秋怀拼音解释:

miao zai guo xian sheng .juan shu de qi zhen .yong rong xie chao ting .tan xiao jiang ren lun .
wo xing fu yao chuan .jian de bang lin zhao .tan wan shui shi qi .bu zhi chuan lu miao .
zi tan qing qing ling shang bai .sui han neng yu ji ren tong .
you zhu wei jun shuo .qing chen ji wo xie .tu shen du pi ni .li xian gong pan ji .
du fu qian jin jia .ying cong mai xiao lai .zhi chi nan fa kou .jing wei ji ren kai .
du you xian en chu .ming zhu zai diao ji ..
lang wei bi shang xiang .qie wei long shang hui .gui shi sui nuan re .qu ba sheng chen ai .
jing nian bu jian jun wang mian .hua luo huang hun kong yan men ..
tai ye tian wei shui .peng lai xue zuo shan .jin chao shang lin shu .wu chu bu kan pan ..
wan sui wei huan jie .han miao cui fu chou .jiu nong huan sui fu .wan yu qing shi xiu .
chao ci yang chang ban .xi wang bei qiu guo .zhang shui xie rao ying .chang shan yao ru mu .
cai yi jing liu xue .xiang rao dian bian feng .cai cheng shi tian yi .wan wu yu hua tong ..
wo ji wu san diao .ju xian you bai you .zhen feng yin gu xi .ming yue zhao wei qiu .
.wen jun zun jiu wai .du zuo geng he xu .you ke tan ming li .wu ren suo di zu .
mu luo xiao xiao .qiong ming ji ji .bu jue zhu nian lian hong .shuang jie bin qi .
shi wei diao jin ding .ru he yan yu quan .huang gong jiu lu chu .qing yan zhu lin qian .
yi pei qin shui zhui huan ri .xing feng mao shan fang dao chao ..
di gou san ling gai .jing lun wu wei tong .gan ge ge yu nei .sheng jiao jin huan zhong .
hao li shui jia di .song men he dai qiu .bai nian san wan ri .yi bie ji qian qiu .

译文及注释

译文
深夜,前殿传来(lai)有节奏的歌声。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
什么(me)时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔(kuo)的原野尽情驰骋。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
听说金国人要把我长留不放,
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入(ru)昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓(xing),刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘(pan)和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
哪里知道远在千里之外,
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?

注释
长(zhǎng):生长,成长。
6.扶:支撑
⑤天旭:天明。这句和上句是说欢娱之间天又亮了,深感夜晚时间之短促。
⑴寻寻觅觅:意谓想把失去的一切都找回来,表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
子将安之:您打算到哪里(安家)。

赏析

  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人(ren)物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个(liang ge)词,包含着一方不给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡(wang)。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行(lu xing),可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁(qiao bi)的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋(qu)。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

薛正( 清代 )

收录诗词 (6668)
简 介

薛正 薛正,女,(1901.3-1995.5),无锡礼社中街人。青年时期就读于上海启明女中等,1932年毕业于燕京大学教育系,获学士学位,同年到上海中西女中任教导主任,37年任校长。41年留美。49年先后应聘上海第三女子中学副校长、校长。1984年任名誉校长。

鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 杜应然

别岛连寰海,离魂断戍城。流星疑伴使,低月似依营。
贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。愿言随狎鸟,从此濯吾缨。"
画像临仙阁,藏书入帝台。若惊能吐哺,为待凤凰来。"
日晖青琐殿,霞生结绮楼。重门应启路,通籍引王侯。"
乔木下寒叶,亭林落晓霜。山公不可遇,谁与访高阳。"
我粢既洁,我醴既澄。阴阴灵庙,光灵若凭。德馨惟飨,
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 源光裕

转蓬飞不息,悲松断更闻。谁能驻征马,回首望孤坟。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。
将共两骖争舞,来随八骏齐歌。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
"乐游光地选,酺饮庆天从。座密千官盛,场开百戏容。
赭汗千金马,绣毂五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
"秋深桂初发,寒窗菊馀菲。波拥群凫至,秋飘朔雁归。


鹧鸪天·代人赋 / 叶寘

自为本疏散,未始忘幽尚。际会非有欲,往来是无妄。
前旒是凝。化行南国,道盛西陵。造舟集灌,无德而称。
出谷口兮见明月,心裴回兮不能还。"
个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。别有众中称黜帝,
列馆邙山下,疏亭洛水傍。昌年赏丰陌,暇日悦林塘。
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽消歇,四顾令人悲。
"共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。
青郊树密,翠渚萍新。今我不乐,含意□申。"


博浪沙 / 余敏绅

别起芙蓉织成帐,金缕鸳鸯两相向。罽茵饰地承雕履,
"春水悠悠春草绿,对此思君泪相续。
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙,斜望黑龙津。荒衢通猎骑,
厌践冰霜域,嗟为边塞人。思从汉南猎,一见汉家尘。
感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。
古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。
"春阳如昨日,碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。
寒尽梅犹白,风迟柳未黄。日斜旌骑转,休气满林塘。"


伤温德彝 / 伤边将 / 杨宗瑞

精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
别有出墙高数尺,不知摇动是何人。
莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。蔼蔼瑶山满,仙歌始乐风。"
奕奕车骑,粲粲都人。连帷竞野,袨服缛津。
上世千金子,潜卧九重泉。松柏剪无馀,碑记灭罔传。
秋皛澄回壑,霁色肃明林。暧然青轩暮,浩思非所任。"
上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起,御柳条条向日开。


酬郭给事 / 郑梦协

"隋季昔云终,唐年初启圣。纂戎将禁暴,崇儒更敷政。
仪凤谐清曲,回鸾应雅声。非君一顾重,谁赏素腰轻。"
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
编蓬还作室,绩草更为裳。会稽置樵处,兰陵卖药行。
山水含春动,神仙倒景来。修身兼竭节,谁识作铭才。"
"周屏辞金殿,梁骖整玉珂。管声依折柳,琴韵动流波。
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。
兄上荆山巅,翻石辨虹气。弟沉沧海底,偷珠待龙睡。


苦辛吟 / 樊铸

"振衣游紫府,飞盖背青田。虚心恒警露,孤影尚凌烟。
小腰丽女夺人奇,金鞍少年曾不顾。(有逸句)
卜居旧何所,休浣尝来兹。岑寂罕人至,幽深获我思。
"管籥周移寰极里,乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕,
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。
凄凉徒见日,冥寞讵知年。魂兮不可问,应为直如弦。
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
掷果河阳君有分,货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重,


宿洞霄宫 / 江宏文

扣齿风雷响,挑灯日月光。仙云在何处,仿佛满空堂。
"望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。
斜溪横桂渚,小径入桃源。玉床尘稍冷,金炉火尚温。
"陇嶂萦紫气,金光赫氛氲。美人含遥霭,桃李芳自薰。
将礼登坛盛,军容出塞华。朔风摇汉鼓,边马思胡笳。
山类丛云起,珠疑大火悬。声流尘作劫,业固海成田。
"朱城待凤韶年至,碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖,
身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,


柳枝·解冻风来末上青 / 戴木

风张丹戺翮,月弄紫庭音。众彩结不散,孤英跂莫寻。
仆本居陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
"通庄抵旧里,沟水泣新知。断云飘易滞,连露积难披。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
"星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代,
赏春惟逐胜,大宅可曾归。不乐还逃席,多狂惯衩衣。
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
相如还谢文君回。古来得意不相负,只今惟有青陵台。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 蔡衍鎤

牙弦忘道术,漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室。
月窟穷天远,河源入塞清。老夫操别翰,承旨颂升平。"
即途可淹留,随日成黼藻。期为静者说,曾是终焉保。
剑寒花不落,弓晓月逾明。凛凛严霜节,冰壮黄河绝。
牵缀从浮事,迟回谢所钦。东南行舫远,秋浦念猿吟。"
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,
猿啼秋风夜,雁飞明月天。巴歌不可听,听此益潺湲。"
潦收江未清,火退山更热。重欷视欲醉,懵满气如噎。