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乐毅报燕王书

先秦 / 余萼舒

死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
荡子游不归,春来泪如雨。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


乐毅报燕王书拼音解释:

si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
qi yu fei chang he .chang ren zheng de zhi .zhi xu qiong dao di .shi shi chu jia er .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..

译文及注释

译文
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声(sheng)如雷。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
此地三百(bai)年(nian)来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不(bu)敢明讲。
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍(bao)叔(shu)经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
满目破碎,大好河山谁摧毁?
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味(wei)透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。

注释
134、操之:指坚守节操。
鲜不为厉:很少有不生病的。厉:病。
⑤河北:黄河以北。济上:济水旁边。
⑵“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。
10、冀:希望。
②故人:古时习用于朋友,此指久别的“丈夫”。尔:如此。这两句是说尽管相隔万里,丈夫的心仍然一如既往。 
28.无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。

赏析

  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人(ren)梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序(si xu)》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好(da hao),但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
文学(wen xue)结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病(duo bing),写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

余萼舒( 先秦 )

收录诗词 (1382)
简 介

余萼舒 余萼舒,德兴(今属江西)人。芑舒弟,兄弟以理学齐名。授集庆学录。有《武陵遗稿》,已佚。事见《江西诗徵》卷二○。

利州南渡 / 欧阳甲寅

但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"


中夜起望西园值月上 / 赵癸丑

"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。


再游玄都观 / 俎醉波

宝帐香重重,一双红芙蓉。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。


咏燕 / 归燕诗 / 公良晴

男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"


问说 / 伯秋荷

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。


春日郊外 / 之癸

越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 茂谷翠

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。


凉州词三首 / 纳喇冰杰

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,


白田马上闻莺 / 犹乙丑

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


玉树后庭花 / 卯慧秀

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
山水急汤汤。 ——梁璟"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"