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后出塞五首

清代 / 黄在衮

边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
意气且为别,由来非所叹。"
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
究空自为理,况与释子群。"
却忆回来花已尽,东郊立马望城池。"


后出塞五首拼音解释:

bian chen zhang bei ming .lu qi zheng nan qu .zhuan dou qi chang ce .he qin fei yuan tu .
xiao han lu qi sheng wei de .hua shi kong fu man yi chen ..
rao dian gou lan ya yu jie .nei ren qing yu ping cong tai .
er ji guo jiu he .si lin chi hua xuan .yi jian zhao song yu .bin tu guang shi men .
.hao jia wu se ni xiang .xian de ying chao tai mang .
zao qiu jing ye luo .piao ling si ke xin .fan fei wei ken xia .you yan xi gu lin .
jian hua xiu bai fa .yin er yi cang bo .hao shi shen xian wei .qian xian yi wei guo ..
.shu zhu xi liu se yi yi .shen xiang xie yang mu niao fei .
wan yu ling xiang yong di ju .dong hua yuan lao jian tu su .
diao mang ji bu shui .hua bin ji xin qiu .shui yan lian hu fu .zhong dang huan jiu qiu ..
yi qi qie wei bie .you lai fei suo tan ..
feng he nan zhuo hua zhong die .que xiang chuang jian nong xiu zhen .
.qiao mu nan shan jin .lin lv bei guo she .xian ren liu su ye .lao pu zuo lin jia .
.wo ai tao jia qu .yuan lin wu su qing .chun lei bai hui che .han shi si lin qing .
jiu kong zi wei li .kuang yu shi zi qun ..
que yi hui lai hua yi jin .dong jiao li ma wang cheng chi ..

译文及注释

译文
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
我自信能够学苏武北海放羊。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
白龙作书报告鲸鲵,千万别(bie)恃风涛之势上岸。
云(yun)霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
丝绸的(de)被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一(yi)轮新月挂在天际(ji),周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有(you)人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次(ci),祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
黄河从西边逶(wei)迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。

注释
⑤不及:赶不上。
⑶“欲将”句:意谓弃文从武,持剑从军。
乍窥门户:宋人称妓院为门户人家,此有倚门卖笑之意。
⑶山枕:指两端突起似山的凹形枕头。
“致使”句:岐(qí)雍,唐凤翔关内地,边兵入卫,岐雍一带,兵力单薄,遂不能防敌于国门之外。《旧唐书·吐蕃传》:“乾元后数年,凤翔之西,邠州之北,尽为蕃戎境。”
相(xiàng):端看、仔细看。雕梁:雕有或绘有图案的屋梁。藻井:用彩色图案装饰的天花板,形状似井栏,故称藻井。

赏析

  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出(dian chu)了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一(shang yi)个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大(ji da)的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题(qie ti),从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

黄在衮( 清代 )

收录诗词 (5715)
简 介

黄在衮 黄在衮,字公补,号水南。顺德人。着子,民表甥。明世宗嘉靖三十四年(一五五五)经魁。官缙灵教谕,擢广西贺县知县。清温汝能《粤东诗海》卷二九、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。

赠从兄襄阳少府皓 / 孙永

"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
适自恋佳赏,复兹永日留。"
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。


送宇文六 / 周荣起

缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,


好时光·宝髻偏宜宫样 / 方彦珍

南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 王时敏

竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。


李凭箜篌引 / 张弼

瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"


塞上曲·其一 / 苏小娟

我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。


示儿 / 谢良垣

笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"


乐游原 / 张文炳

室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"


集灵台·其二 / 杨炳

"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 秦简夫

为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"