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题平阳郡汾桥边柳树

两汉 / 方怀英

闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
"画角初鸣残照微,营营鞍马往来稀。
风景宛然人自改,却经门外马频嘶。"
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。
"落照长杨苑,秋天渭水滨。初飞万木叶,又长一年人。
自有无还心,隔波望松雪。"


题平阳郡汾桥边柳树拼音解释:

wen dao guan jia zhong ku nan .hui hua ce ye yu ren bie .wei kong qiu tian si xian gan .
ling ta duo nian gu .gao seng ku xing pin .bei cun cai ji ri .teng lao qi zhi chun .
.hua jiao chu ming can zhao wei .ying ying an ma wang lai xi .
feng jing wan ran ren zi gai .que jing men wai ma pin si ..
.pan an qiu xing dong .liang ye su seng fang .yi zhang yun li yue .chui lian zhu you shuang .
yu xue qi qi .wo xing zi nan .lie huo man lin .ri zhong wu qin .wu yu yin yin .
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .
you yi shu po qian nian hen .hua zuo yuan qin wan zhuan sheng ..
xie jian ying ye shu .tao gong ai wu lu .you ran yuan zhe huai .sheng dai piao chang ju .
ming qing yu hua xiang .zhai tang fan song xie ..
mai miao ying long zhi chu ming .xiu rong jin shi jiang he yi .ji lv cheng cai yu dao qing .
.luo zhao chang yang yuan .qiu tian wei shui bin .chu fei wan mu ye .you chang yi nian ren .
zi you wu huan xin .ge bo wang song xue ..

译文及注释

译文
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相(xiang)貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
何时才能够再次登临——
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上(shang),兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会(hui)被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
登上燕台眺望不禁感到震惊(jing),笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶(xiong)暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
⑥鸣:叫。
⑺使:一作“便”。插疏篱:是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚:太。
荣枯:本谓草木盛衰,常以比政治上的得志与失意。
咽作:不详。可能是一种表演性的游戏。
师旷——盲人乐师。
天公:指天,即命运。
2 闻已:听罢。
36.因:因此。
⑸龙沙:指北方沙漠。《后汉书·班超传赞》:“定远慷慨,专功西遐。坦步葱雪,咫尺龙沙。”李贤注:“葱岭、雪山,白龙堆沙漠也。”

赏析

  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问(wen)题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是诗人自己的象征。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了(gai liao)旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活(sheng huo)自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天(ta tian)性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴(jia jiao)纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿(chuan),只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受(shen shou)此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

方怀英( 两汉 )

收录诗词 (4689)
简 介

方怀英 字畹馀,钱塘人,闵某室。有《猗香楼词》。

遐方怨·凭绣槛 / 樊执敬

"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
仍闻旧兵老,尚在乌兰戍。笳箫汉思繁,旌旗边色故。
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。


登鹿门山怀古 / 张庆恩

万夫失容千马战。传唿贺拜声相连,杀气腾凌阴满川。
虚室无人乳燕飞,苍苔满地履痕稀。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
况皆旷大姿,翰音见良辰。陈规佐武略,高视据要津。


金缕曲·慰西溟 / 明际

为报司徒好将息,明珠解转又能圆。
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。
花前饮足求仙去。"
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
渐思霜霰减,欲报阳和发。谁家挟纩心,何地当垆热。


树中草 / 杨凫

左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
正郎曾首拜,亚尹未平除。几变陶家柳,空传魏阙书。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 史杰

更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。"
"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
檐下悬秋叶,篱头晒褐衣。门前南北路,谁肯入柴扉。"
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"


赤壁歌送别 / 可隆

卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"


送魏八 / 罗文俊

天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
"峰嶂徘徊霞景新,一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴,
百忧纷在虑,一醉兀无思。宝瑟拂尘匣,徽音凝朱丝。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,


念奴娇·留别辛稼轩 / 熊孺登

金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。"
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
不须高起见京楼。"
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。


七律·登庐山 / 郑氏

雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
忘机看白日,留客醉瑶琴。爱此多诗兴,归来步步吟。"


秋凉晚步 / 戴宗逵

御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
乃知杯中物,可使忧患忘。因兹谢时辈,栖息无何乡。"
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。