首页 古诗词 长安晚秋 / 秋望 / 秋夕

长安晚秋 / 秋望 / 秋夕

未知 / 陈于泰

珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕拼音解释:

zhen zhong ci yi zui .bai hai chu tian di .chang ru ci meng hun .yong xie ming yu li ..
.yu zhou chui gou xing zheng nong .bi chi chun nuan shui rong rong .
.qi jian yin ping kong ji chen .liu mei tao lian an xiao chun .
hua luo dong ting ren wei gui .tian yuan you shu sui yi shi .ye chang wu zhu zhao han ji .
yan bi wo chuan zuo .huai zi luo bin xiang .qie chui deng qi yu .he yong cheng en jiang ..
.yu zhang tai shou zhong ci lin .tu hua chen fan yu hua xin .
mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .
bei duan qi zi wo .wai wu fen xiang ying .suo shi fei suo jian .qian deng jiang shang cheng .
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..
.bai wan nan zheng ji ma gui .pan wang ru wei yi he bei .
dui ci xi huan tan .ji qiu huan dao jin .qi gu qi liang di .yun he xie su xin .
.ke lian shi jie zu feng qing .xing zi zhou xiang ru leng tang .
.an jian lin long zhen duo hu .yao gan xiao lu fu jiu gu .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
qu shi qi ke ci tong hua .chun feng bi jiu duo you si .xiao qi ting ji zao ru ya .
ma wei shang you long zi shi .bian cong tian shang feng xian lai .

译文及注释

译文
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我(wo)试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只(zhi)鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
屋前面的院子如同月光照射。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
  咸平二年八月十五日撰记。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办(ban)法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太(tai)松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏(li)喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停(ting)止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
陨首:头落地,指杀身。陨,落
竖:未成年的童仆
37.效:献出。
①绿:全诗校:“一作碧。”
豕(shǐ):猪。
68.建:举起。干将:本为春秋时代吴国的著名制剑工匠,此指利刃。雄戟:有刃的戟。

赏析

  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后(zui hou),作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭(ku zao)遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就(na jiu)是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴(dan qin)迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

陈于泰( 未知 )

收录诗词 (2556)
简 介

陈于泰 陈于泰(1596-1649),字大来,号谦茹。江苏宜兴人,(今宜兴高塍镇亳村人),父陈一教、弟陈于鼎、族兄陈于廷皆进士出身。幼敏悟,好读书,十五岁时即精通经史。崇祯四年进士,殿试第一。官修撰。国变后为僧。

挽文山丞相 / 挽文丞相 / 王材任

"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然


咏舞诗 / 童钰

露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。


夜雨 / 许国英

今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
去国投兹土,编茅隐旧踪。年年秋水上,独对数株松。
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度


秋夜纪怀 / 郭庭芝

"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"


迷仙引·才过笄年 / 刘忠顺

冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
"拈z2舐指不知休, ——李崿
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"


奉试明堂火珠 / 殷彦卓

万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"


陶侃惜谷 / 张子厚

"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
浮云任从飘荡,寄隐也信沈浮。 ——崔逵


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 释师体

沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
象德曾留记,如虹窃可奇。终希逢善价,还得桂林枝。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
潭洞迷仙府,烟霞认醉乡。 ——贾餗
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复


与夏十二登岳阳楼 / 许湄

石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。


饮酒·七 / 范讽

夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。