首页 古诗词 浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗

浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗

明代 / 李竦

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗拼音解释:

yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
wu shi mo jiao pin ru ku .yi ming xian wu yao xie xie ..
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..

译文及注释

译文
黄河之水从西而来(lai),它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首(shou)?
每当夕阳(yang)西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上(shang)。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三(san)子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰(tai)州泰兴县令陶舜元。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
战鼓(gu)四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
47大:非常。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
⑵折竹声:指大雪压折竹子的声响。
22.天狼:星名。《史记·天官书》:“其东有大星曰狼。”张守节正义:“狼为野将,主侵略。”此指安禄山。

赏析

  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与(huai yu)信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  子产这封书信,虽然持论堂堂正正,但由于注意引文长短交替,顿挫有致,并多方设喻对比,援引《诗经》,所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣(fan xuan)子倾心受谏,减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  从“周纲陵迟(ling chi)四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的(xiang de),仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火(tan huo)刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融(jing rong)入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

李竦( 明代 )

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简 介

李竦 (?—788)唐赵州平棘人,字特卿。代宗大历二年进士。历司勋员外郎、吏部郎中。德宗建中四年,官中书舍人。泾原兵乱,帝奔奉天,竦逾垣走,追及帝于咸阳。贞元二年,自京兆少尹迁户部侍郎、判盐铁榷酒。三年,出为鄂岳观察使。

琐窗寒·寒食 / 张廖珞

还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。


乞巧 / 侯辛卯

炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
君但遨游我寂寞。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。


汾上惊秋 / 乙雪珊

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"


酒泉子·雨渍花零 / 史威凡

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。


王孙圉论楚宝 / 绍山彤

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 蔡寅

"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
西望太华峰,不知几千里。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"


大雅·常武 / 濮阳妙易

龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"


商颂·烈祖 / 环丙寅

"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 乌雅培灿

子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


竹枝词二首·其一 / 鲜于胜楠

无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。