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饮酒·其九

五代 / 单恂

金粟妆成扼臂环,舞腰轻薄瑞云间。
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽,瘦去谁怜舞掌轻。
翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
传闻殊不定,銮辂几时还。俗易无常性,江清见老颜。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。


饮酒·其九拼音解释:

jin su zhuang cheng e bi huan .wu yao qing bao rui yun jian .
.han huang wu shi zan you fen .di shi hu li xiao zuo qun .ye zhi bi tian zhan jin fen .
.shen yin tian tai bu ji qiu .qin tai chang bie yi he chou .cha yan yan wai yun chu qi .
yu xiang wen qi bu zhi ming .chou lai zi jue ge hou yan .shou qu shui lian wu zhang qing .
fan yi gu shan shen xue li .man lu ku bai dai yan shao ..
yuan ru yue lun jing .zhi han feng ying shen .zi cong xian qu hou .ji yin dao ru jin ..
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
hu wen mei fu lai xiang fang .xiao zhuo he yi chu cao tang .er tong bu guan jian che ma .zou ru lu hua shen chu cang .
liu li ping zhu shui yi wu .ye wen zi luo zhen shan yu .xiao ji bo yuan ru hua tu .
chuan wen shu bu ding .luan lu ji shi huan .su yi wu chang xing .jiang qing jian lao yan .
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
tian zi huan cong ma wei guo .bie wu chou chang si ming huang ..
.zhu fang you ji la .wu xia wu feng xiao .yue jiang ying qi xiang .fan zhai chan she diao .

译文及注释

译文
  聘问结束以后(hou),公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的(de)人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过(guo)。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑(yi)各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度(du)享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
鬓发是一天比一天增加了银白,
有去无回,无人全生。
在万里炎荒之地频频回首往(wang)事,夜深时听见(jian)百姓的笛声使人徒自悲哀。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?

注释
⑧布衣:百姓。野老:乡村老人。酣嬉:尽情喝酒,尽情嬉游。
⒃白鹇(xián):大型鸟类,也叫“白雉“。
(73)内:对内。
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。
〔71〕却坐:退回到原处。
8.人:指楚王。
11.弃市:古时在闹市执行死刑,并把尸体暴露街头。

赏析

  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见(jian)”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照(qu zhao)管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术(yi shu)形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜(xian bo)算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇(bu yu)赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(zai nan)(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

单恂( 五代 )

收录诗词 (2592)
简 介

单恂 明松江府华亭人,字质生。崇祯十三年进士,知麻城县。工诗词,力扫陈言。有《竹香庵词》、《白燕庵诗集》。

观大散关图有感 / 林承芳

"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
莫教回首看妆面,始觉曾虚掷万金。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。"
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"


鹦鹉灭火 / 熊绍庚

"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。
"君去不来久,悠悠昏又明。片心因卜解,残梦过桥惊。
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"
"恨极同填海,情长抵导江。丁香从小结,莲子彻枝双。
近年明主思王道,不许新栽满六宫。"


替豆萁伸冤 / 徐灵府

"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
季伦怒击珊瑚摧,灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光,
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 程之才

岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"
迟客虚高阁,迎僧出乱岑。壮心徒戚戚,逸足自骎骎。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。


陶者 / 梁介

古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
若同人世长相对,争作夫妻得到头。
"深院寥寥竹荫廊,披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险,
野岫分闲径,渔家并掩扉。暮年诗力在,新句更幽微。"
"沛中歌舞百馀人,帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚,
待得功成即西去,时清不问命何如。"
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。


减字木兰花·广昌路上 / 上映

雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
饮舫闲依苇,琴堂雅结茅。夜清僧伴宿,水月在松梢。"
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
昔时霜鬓今如漆,疑是年光却倒流。"
"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
"清香无以敌寒梅,可爱他乡独看来。


活水亭观书有感二首·其二 / 蔡孚

"春阴漠漠土脉润,春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态,
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"
汉皇若遇红儿貌,掌上无因着别人。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。


谷口书斋寄杨补阙 / 林茜

马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
二月春风何处好,亚夫营畔柳青青。"
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
汉皇若问何为者,免道高阳旧酒徒。"
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。


送柴侍御 / 刘王则

不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
"雁行斜拂雨村楼,帘下三重幕一钩。
不共世人争得失,卧床前有上天梯。"
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。


龙井题名记 / 石赞清

山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
"长途酒醒腊春寒,嫩蕊香英扑马鞍。
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)