沧浪亭记
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
沧浪亭记拼音解释:
yu cha kong zhong duo .jin chuan se yi xie .du qi xie chun feng .qiu ye shang ming yue .
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
.luan feng jiang shang se .xian er ji qiu xing .shi shi tui zhen zi .xi jia xu gui sheng .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
译文及注释
译文
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴(cui)消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
我(wo)不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
层层宫门关(guan)锁，荒凉的皇家园(yuan)林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发(fa)出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
注释
⑴晦日：夏历每月的最后一天。评事：官名，掌管平决刑狱之事，属大理寺。
⑷云：说。
（70）为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。
③生绡：没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画，所以也指画卷。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
16、意稳：心安。
四国：指齐、卫、晋、鲁。
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
赏析
诗作开篇言牡丹(mu dan)之贵，“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字，生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况，诺大的长安城处处是牡丹盛开，那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”，如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”，两诗皆非单讲数量之多，而是从更深层的去讲，韩诗更多的是写春满长安，而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆，用字生动准确，令人深切感受到牡丹之盛。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向(zhi xiang)小儿打问，就因为看得见小儿。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代(han dai)骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境(de jing)遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借(ke jie)指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
从体裁角度看，这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字，把生涯与海涯联系起来，形成音节朴实流畅，朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
【其一】
此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞(ge wu)辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
第一、二句，稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向(zhi xiang)小儿打问，就因为看得见小儿。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代(han dai)骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境(de jing)遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借(ke jie)指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
从体裁角度看，这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字，把生涯与海涯联系起来，形成音节朴实流畅，朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
【其一】
此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞(ge wu)辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
创作背景
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
董少玉( 元代 )
收录诗词 (9683) 首
简 介
董少玉 董少玉，生卒年事迹均不详。西陵（今属湖北）人，约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑（字元孚）继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦，喜读史、汉及诸子书，为诗词，皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。
截竿入城
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
题扬州禅智寺
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
折桂令·九日
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
歌尽路长意不足。"
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
一片
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
与赵莒茶宴
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
满江红·题南京夷山驿
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
如梦令·门外绿阴千顷
请从象外推，至论尤明明。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
归国谣·双脸
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
异术终莫告，悲哉竟何言。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
御街行·街南绿树春饶絮
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
任他天地移，我畅岩中坐。
论诗三十首·二十一
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。