译文
“魂啊归来吧!
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却(que)没有梦见你。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还(huan)不见你回还。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰(feng)收。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种(zhong)服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招(zhao)待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒(han)冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
注释
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
作作索索:老鼠活动的声音。(拟声词)
蛾眉:美女的代称,这里指女子。
1.董元达:不详。从诗中看,是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
1.王莽改制:指王莽篡权,该汉朝为新朝。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》,讽楚襄王之骄奢。楚襄王,即楚顷襄王,名横,楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫,遗址在湖北钟祥东。从,使……从。