译文
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内(nei)心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
出生既已惊动上天,为何后(hou)嗣繁荣昌盛?
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不(bu)超越这而换一种心境,那么(me)悲愁(chou)就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多(duo)少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散(san)?
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
注释
②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
谢时似雪:杜审言《大酶》:“梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。”
外人:指桃花源以外的世人。(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)
⑶殊:还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远,所以自己还不能停下。
⑿竹:一作“烛”。
(33)明:眼力。秋毫之末:鸟兽秋天生出的绒毛的尖端,喻极细小的东西。
油然:谦和谨慎的样子。