船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
chuan tou long yao jiao .qiao jiao shou sui xu .xiang wei zhen peng yue .shi xian gui zhe gu .
wang you jing lun diao .qian shou zai xiang dao .jiang wen jia feng yuan .yun mao jie tian gao .
.he shi xiang feng fan you lei .nian jun yuan wo dao tong zhou .
xing yu jing jing yu .xi wu gui lv cui .cong jin du you hou .bu ni gong ren lai ..
yi de shen ming bian yong duo .ri gao you shui lv chuang zhong ..
feng liu bao shu xi .shi shi kuan zhuang shu .xiu ruan yi wen ling .ju qing dan si hu .
yao niao liu qian si .xuan zhuan feng hui xue .ning mian jiao bu yi .wang wang du fan jie ..
zhao chang ba shi yu .san yong da jiang jing .wei sheng xin yi yi .zhi si tong ming ming .
shu wan yi lao bing .rong shu can jiao you .hu si zhuang sheng yan .yi ni bian qi hou ..
shui neng yi tong su .gong wan xin qiu yue .shu tui zao liang gui .chi bian hao shi jie ..
ku ba chi ci ci .wu jiang jie xi wen ..
men luo shang yan ling .ta shi chuan yun he .gu niao wan reng ti .dong hua qiu bu luo .
er jing bu wei feng huang zhi qian zhi yi yan .an yong zao zao xian yan yu ..
.jiu hu nian nian jian .shan xing jian jian nan .yu zhong xin lan man .zhuan kong xing lan san .
bu ran jin xin zhong .zao jue xie chen kui .bu ran jin xin xie .zao shi zhong chen zhi .
.wu nv miao hua hong si fen .zhao jun cun liu cui yu mei .
译文
嵇康谨启：过去(qu)您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要(yao)我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候(hou)，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再(zai)加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易(yi)经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
注释
⑵岭南：在五岭以南的广大地区，包括现在的广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。
72. 为寿：也叫上寿，意思是向尊者献酒，并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”（向）。
尚书郎：作者自谓。《木兰行》：“欲与木兰赏，不用尚书郎。”
⑶妻孥（nú）：妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。
（7）焉：于此，在此。
肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身。"
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
云有北来僧，住此月与旬。自言辨贵骨，谓若识天真。
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
"霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
根动彤云涌，枝摇赤羽翔。九微灯炫转，七宝帐荧煌。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
坐对珠笼闲理曲，琵琶鹦鹉语相和。"
瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
旧雪依深竹，微和动早萌。推迁悲往事，疏数辨交情。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
玉馔薪燃蜡，椒房烛用银。铜山供横赐，金屋贮宜颦。
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
"腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，