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秋夜长

魏晋 / 崔江

池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
因知康乐作,不独在章句。"
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。


秋夜长拼音解释:

chi shui bian lv se .chi fang dong qing hui .xun fang nong shui zuo .jin ri xin xi xi .
bu shi chun tian yi jian hua .seng shuo ke chen lai yan jie .yi yan feng xuan zai gan jia .
dong dong jie gu hong chen an .wan dao chang an wu zhu ren .er jia er zhang yu yu di .
hu bu hua xia ban chun zui .man zhuo lv jiu ting huang li .jia yu dian tou shi yi tan .
she tou hu yu ku xing xing .ru yan du wei si jing guo .si su ming fei yan lu ting .
di gui shen bu jue .yi xian jing lai sui .dan dui song yu zhu .ru zai shan zhong shi .
xin shu shao yu song .ping hu ban lian cao .ji pan you ci di .shang wan wu hun zao .
.jing guo er jun feng xian mu .ju ji zhu lang yan lao shen .qing ye man lao hong zhu hui .
jia ren gao fan jin .yu chui yong bu chong .qin peng ji shu zhi .yu du yong kai feng .
yin zhi kang le zuo .bu du zai zhang ju ..
.zhu men shen suo chun chi man .an luo qiang wei shui jin sha .
xiang wang shan ge ai .yu qu guan ji ban .he ri dao jiang dong .chao ran si zhang han ..
xian xie ban zhu zhang .xu ye huang ma ju .yu shi wang lai pin .qing wu cheng bai lu ..
bu si jing hu lian shi chu .gao qiang da bian nao jing chun ..
.yin zui ri jiang jin .xing shi ye yi lan .an deng feng yan xiao .chun xi shui chuang han .

译文及注释

译文
手拿宝剑,平定万里江山;
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中(zhong)难以辨认,听到(dao)歌声才发觉池中有人来采莲。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候(hou)一切又都归于了平凡。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天(tian)天描眉与人争短比长。
收获谷物真是多,
秋天将尽,白菊愈发显得雪清(qing)玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护(hu)、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地(di)势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
荆轲去后,壮士多被摧残。

注释
30、乃:才。
[2]沟塍(chéng):田埂和田间的水沟。塍:田埂。班固《西都赋》:“沟塍刻镂,原隰(xí)龙鳞”。
娟然:美好的样子。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
【自适】自求安适。适,闲适。
⑵去:离开。亲爱:相亲相爱的朋友,指元大。
汝:你。
(3)维:发语词。

赏析

  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友(yu you)人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅(ji lv)之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基(nian ji)础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处(qie chu)之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的(bie de)无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

崔江( 魏晋 )

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简 介

崔江 袁州(今江西宜春)人。昭宗时处士。天祐初韩偓南行过袁州时,有诗相赠。事迹据韩偓《赠易卜崔江处士》诗考定。《全唐诗》存诗1首。

别房太尉墓 / 万俟怡博

赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。
晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。"
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"


宋人及楚人平 / 侍单阏

五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,


东楼 / 乐正浩然

物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
只去长安六日期,多应及得杏花时。
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 卞丙子

曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 雷丙

贵人皆怪怒,闲人亦非訾。天高未及闻,荆棘生满地。
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,


蝶恋花·眼底风光留不住 / 函癸未

慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,


武帝求茂才异等诏 / 贵曼珠

系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
况兹杯中物,行坐长相对。"
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。


菩萨蛮·秋闺 / 完颜杰

"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"声似胡儿弹舌语,愁如塞月恨边云。
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。


选冠子·雨湿花房 / 西门娜娜

诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
况有好群从,旦夕相追随。"
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,


秋别 / 羊舌文斌

"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。