朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相唿。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
"吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
遂被孔子贬而书。今刺史好生，德洽民心，
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
"楚人千万户，生死系时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。
渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
chao can bu ting luo .ye su wan hu shu .lin li jin xiang gao .xin qi yuan xiang hu .
yang bi xu xi yang zhu qiao .hai ren kuang gu die xiang zhao .ji yi zhua shou sheng xiao xiao .
.jing you ni ning shui .zai jing zhi yi fu .fu qian shui zai hou .wei zhi wei hou hu .
jia zhong duo wu yu .jiao er yao ke zhi .shan guai ye dong men .shui yao shi nong chi .
.ye wai xun hua gong zuo qi .jin chao chu guo bu xiang sui .
.wu you you bao jian .mi zhi ru mi you .wo shi jiao qi jiao .zhong tang gong bei jiu .
sui bei kong zi bian er shu .jin ci shi hao sheng .de qia min xin .
bu jian yu zhi zan shuang pa .xuan ran wei ru xia yu lei .wu you fan pei xi he che .
ning di wan xiang qi .lang yin gu fen ping .zhu hong wei jiao yi .er wo yi xia zheng .
feng guan ting he yuan .luan sheng ruo zai qun .an kong si yu gai .yu qi zi fen yun ..
.chu ren qian wan hu .sheng si xi shi jun .dang bi bian wei si .xian yu an ke fen .
miao miao gong nan jian .qu qu ming yi qing .ren jie ji zao ci .wo du shang zhuan jing .
che ma pian tian he men guan .zi ran bu shi wei gong qing .shi shi qie jia you wei pin .
jing jian xuan guan qi .xin ran chu xin hui .su shang yi he wei .jin de xin ke da .
shi gen qiu shui ming .shi pan qiu cao shou .qin yi ye zhu xiang .zhe zhe chui ye hou .
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
不管风吹浪打却依然存在。
在近(jin)已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
既然都说没(mei)有可担忧，为何不让他尝试？
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才(cai)流露出喜色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛(jiang)侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（13）“添”，元本作“占”。“眉间喜气添黄色”，谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰：“黄气如带当额横，卿之相也。有卒喜，皆发于色，额上面中年上，是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》：“城上赤云呈胜气，每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》：“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。
[1] 快阁：在吉州泰和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
15.怠：懈怠。且：副词，将，将要。
⑴《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰《锦瑟》李商隐 古诗。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“《锦瑟》李商隐 古诗惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。
⑽节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。《汉书·苏武传》：“（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”指旌节。落尽：一作“空尽”，一作“零落”。海西：一作“海南”。
(20)怀子：桓子的儿子。
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
乃着道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
三日四日五六日，盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和，
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
劚玉掩骼胔，吊琼哀阑干。
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
今公施德礼，自然威武崇。公其共百年，受禄将无穷。"
"风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫，
"此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。"
近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
"册命出宸衷，官仪自古崇。特膺平土拜，光赞格天功。
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快，翎鬣倒侧声醆邹。
"湾头见小怜，请上琵琶弦。破得春风恨，今朝直几钱。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
"长眉越沙采兰若，桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲，
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
君今劝我醉，劝醉意如何。"
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
"萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身死，潮平归思悬。
"江上烟消汉水清，王师大破绿林兵。
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
古诗无赠竹，高唱从此始。一听清瑶音，峥然长在耳。"
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。"
雨起巫山阳，鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽，别曲多悲辛。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。"
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
"时令忽已变，行看被霜菊。可怜后时秀，当此凛风肃。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。"
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
"访旧无一人，独归清雒春。花闻哭声死，水见别容新。
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
今朝树上啼，哀音断还续。远见尔文章，知君草中伏。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
"去年秋露下，羁旅逐东征。今岁春光动，驱驰别上京。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
来时欲尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。"
老去官班未在朝。身屈只闻词客说，家贫多见野僧招。
瓦砾暂拂拭，光掩连城珍。唇吻恣谈铄，黄金同灰尘。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
珍重新诗远相寄，风情不似四登坛。"
珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。"
"城外园林初夏天，就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水，
兰蕙本同畹，蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
"河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。帆长摽越甸，壁冷挂吴刀。
"清晨登天坛，半路逢阴晦。疾行穿雨过，却立视云背。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。
"年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
"灌池才盈五六丈，筑台不过七八尺。欲将层级压篱落，
系马城边杨柳树，为君沽酒暂淹留。"
"未用且求安，无猜也不残。九天飞势在，六月目睛寒。
幽响滴岩熘，晴芳飘野丛。海云悬飓母，山果属狙公。
尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏，促召紫微郎。"
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。