译文
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要(yao)(yao)西北(bei)倒流了。
行将下狱的时(shi)候,神气还是那样的激扬。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才(cai)即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显(xian)示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治(zhi)像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
离去(qu)该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
其一
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭(ling)南,
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
注释
朱二:孟浩然友人,生平事迹不详。
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
⑥日边:见《世说新语·夙惠》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上;有入从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕、明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因间明帝:‘汝意谓长安何如口远?’答曰:‘日远,不闻人从日边来,居然可知。’元帝异之,明日集群臣宴会,告以此意:更重问之,乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。”’后以日边喻京都帝王左右。清梦:美梦。
⑹伫(zhù)立:长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗:“夜夜空伫立。”
③吹横笛:古笛曲中有《梅花落》。