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小雅·节南山

先秦 / 柴夔

华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
"半年池口恨萍蓬,今日思量已梦中。游子马蹄难重到,
君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
朝来洞口围棋了,赌得青龙直几钱。


小雅·节南山拼音解释:

hua yu zhi nan bao .shao lai you que xiu .zhi ying chao yan xi .wei bi zhu ren liu .
zhi jin lv li feng zai li .you zhu dang shi zhuo chang guan ..
xin huang leng se qu wei jin .xi fu yun zhi qi feng jing ..
.bi tian liang leng yan lai shu .xian wang jiang yun si you yu .qiu guan chi ting he ye hou .
.an luo can hong jin zhi fei .du jiang chuan shang xi yang wei .
ci di zhong chao you xing ke .wu ren yi wei zhao bian zhou ..
hua bian yi zhai niao jing ti .ben lai bao su qing wen zi .que zhi zhong yuan dong gu pi .
gao ya ge gu jian .lu zhuan si xi men .ta ying yin quan mai .shan miao qin shao hen .
.ban nian chi kou hen ping peng .jin ri si liang yi meng zhong .you zi ma ti nan zhong dao .
jun zhu song jiang duo shao ri .wei chang lu kuai yu chun geng ..
qiong cao yin yuan xiu ceng bi .nan feng fu xiao yan wu kai .man shan cong qian pu xian bi .
hua ma ping shui wen .hu chen zi ci duo .yin si han ming di .zhong ye yi lian po ..
qi ming ji yong yi .qi shang an zai zai .qi wu qian ao en .jiu ci qiong e hai .
he ren geng ken zhui gao zhu .wei you qiao tong xi xian chuang ..
chao lai dong kou wei qi liao .du de qing long zhi ji qian .

译文及注释

译文
碧绿的薜荔如青气在摇(yao)动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头(tou)来。
  桐城姚鼐记述。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也(ye)漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情(qing),未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆(gan)拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?

注释
习,熟悉。
②万重云:指天高路远,云海弥漫。
⑷“汉家”二句:谓汉家派猛将与胡兵交战。《史记·匈奴传》:(武帝元光二年,公元前87年)汉伏兵三十余万马邑旁。《汉书·霍去病传》:去病以皇后姊子,年十八为侍中。善骑射,再从大将军。大将军受诏,予壮士,为嫖姚校尉。颜师古注:嫖姚,劲疾之貌,。霍嫖姚,即霍去病,这里泛指猛将。
(20)夜久:夜深了。绝:断绝;停止。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了,只希望你在外保重;一说是指这些都丢开不必再说,自己要努力保重自己,以待后日相会。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
250. 嚄(huò)唶(zè)宿将:意思是叱咤风云很有威望的老将。嚄:大笑。唶:大叫,很有威势的样子。宿将:有威望的老将。
【皇天后土,实所共鉴】
“却笑”五句:言“东风”自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。黄梅染柳:吹得梅花飘香、柳丝泛绿。镜里转变朱颜:谓年华消逝,镜里容颜渐老。更:何况。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺(lin si)召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗(zhi dou)争失败后的消极情绪。正文共四段。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细(shen xi)的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到(zhi dao)海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解(liao jie),并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

柴夔( 先秦 )

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简 介

柴夔 年里不详。文宗大和中登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷五二。《全唐诗》存诗1首。

上留田行 / 释守道

许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
"夷师本学外,仍善唐文字。吾人本尚舍,何况夷臣事。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
六宫争近乘舆望,珠翠三千拥赭袍。"
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。"
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。


天保 / 罗衮

入山成白首,学道是初心。心地不移变,徒云寒暑侵。"
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。
应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"


读山海经十三首·其二 / 邵庾曾

促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 刘奉世

但闻虾蚬气,欲生苹藻衣。十年佩此处,烟雨苦霏霏。"
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。


清溪行 / 宣州清溪 / 曹清

"荒碛连天堡戍稀,日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到,
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
澄凝临甸服,险固束神都。浅觉川原异,深应日月殊。
"入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。


七绝·刘蕡 / 林杜娘

暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。
遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。
白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
"几多亲爱在人间,上彻霞梯会却还。


一七令·茶 / 钱清履

不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
"有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
若怒鳞甲赤,如酣头角垂。君臣坐相灭,安用骄奢为。"
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
"三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。


同赋山居七夕 / 李云章

"红蚕缘枯桑,青茧大如瓮。人争捩其臂,羿矢亦不中。
"小轮轻线妙无双,曾伴幽人酒一缸。
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。
徒自倚天生气色,尘中谁为举头看。"
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
"冤禽名杜宇,此事更难知。昔帝一时恨,后人千古悲。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"


孙莘老求墨妙亭诗 / 鲍寿孙

"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
"晓发星星入镜宜,早年容易近年悲。敢言得事时将晚,
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 叶圣陶

岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
闲禽啼叫窕,险狖眠硉矹.微风吹重岚,碧埃轻勃勃。
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。
"每岁同辛苦,看人似有情。乱飞春得意,幽语夜闻声。
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。