译文
使秦中百姓遭害惨重。
小孩子虽然不会耕田织布,也(ye)在那桑树阴下学着种瓜。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的(de)家乡!
当年(nian)碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被(bei)青苔掩盖。
大自(zi)然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
哪里知道远在千里之外,
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无(wu)门,百感交集,备受煎熬。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
魂魄归来吧!
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说(shuo)的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把(ba)走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停(ting)止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
注释
(7)襄(xiāng):上,这里指漫上。 陵:大的土山,这里泛指山陵。
汉宫传蜡炬:唐韩翃《寒食》:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”
(7)“谁家”二句:张若虚《春江花月夜》:“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”小说中所谓拟其格,这类句法最明显。
【辞不赴命】
怀:惦念。
当代阿袁(即陈忠远)《《寒夜》杜耒 古诗》:
4. 泉壑:这里指山水。
⑦四十八年。古人以木星绕日一周(十二年)为一纪。玄宗实际在位四十五年。