首页 古诗词 鹊桥仙·夜闻杜鹃

鹊桥仙·夜闻杜鹃

清代 / 郑渥

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃拼音解释:

ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
sheng liang gui dan jin .cheng gan dong si yi .yin zhi na jian zheng .shi shi tai ping ji ..
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
an shi yi xiang yi .chuang song yan wei diao .xun si fang yi qu .qi dai shi jun zhao ..

译文及注释

译文
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
  希望《天地》刘彻 古诗的神(shen)灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴(xing)建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是(shi)片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
(一)
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人(ren)的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
告急信从北方频(pin)频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军(jun)平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被(bei)捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还(huan)记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。

注释
⑸蓬:古书上说的一种植物,干枯后根株断开,遇风飞旋,也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
⑸白蘋:水中浮草。
羁思(sì):客居他乡的思绪。
⑵冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。
⑶涕:眼泪。
25.是:此,这样。

赏析

  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  第二联“前村(qian cun)深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗(shou shi)求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做(guo zuo)到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

郑渥( 清代 )

收录诗词 (8891)
简 介

郑渥 约为晚唐时人。有诗集1卷,《崇文总目》别集类着录,已佚。《全唐诗》存诗2首。

三姝媚·过都城旧居有感 / 史朴

黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
山水急汤汤。 ——梁璟"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


岳忠武王祠 / 储氏

"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"


采薇 / 张琼娘

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。


河渎神·河上望丛祠 / 顾起佐

墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


国风·邶风·燕燕 / 韦庄

三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。


小雅·谷风 / 李秉彝

珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
今公之归,公在丧车。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。


咏舞 / 释绍珏

"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
深山麋鹿尽冻死。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"


国风·邶风·日月 / 李縠

朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


杭州春望 / 虞集

"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 孔颙

"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。