三月过行宫
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
"本为荣家不为身，读书谁料转家贫。三年行却千山路，
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
三月过行宫拼音解释:
zhu luo xi zi jian ying du .feng guang zhan duan nian nian xin ..
you shi pian pian feng chui qu .hai bi shan qing guo ji zhong ..
.du shang shang fang shang .li gao liao cheng xin .qi chong yun yi hei .ying luo xian duo yin .
yi xiang liu luo shui xiang shi .wei you cong huang si zhu ren ..
.ben wei rong jia bu wei shen .du shu shui liao zhuan jia pin .san nian xing que qian shan lu .
cong ci zui neng jing fu ke .ji ju he chu zhuan fei peng ..
.tong zhi feng she tan bu xiang .lv bei lai zhe wei mai cang .
sheng lang men si long men jun .ying jie feng lei bian he lin ..
cong ting shi ren quan si huo .bu neng shao de wo yun xin ..
zhong lai bai shou liang kan xi .chao lu fu sheng bu zu yan ..
.ce fu cang yu lie .huang gang zheng ben chao .bu ting huan hu jian .ji fu zhui liu tiao .
jin zheng yin jia xiang kun xian .gou yin chun sheng shang qi yan .
译文及注释
译文
一年后羊子回到家中(zhong)，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从(cong)蚕(can)茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应(ying)当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清(qing)音。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
龙(long)吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
五千身穿锦袍的精兵战死(si)在胡尘。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
烛龙身子通红闪闪亮。
注释
梦魂：古人认为人有灵魂，在睡梦中可以离开肉体，称为梦魂。这两句的意思是：梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。
⒀“每于”两句是说，承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句，极力加以奖掖推荐。
11.直：笔直
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
⑺七郡：湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以说“湖南”。
2.重重：指枝上的嫩叶重重叠叠，已有绿渐成阴的感觉。
体：整体。
赏析
《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中，无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易(bu yi)，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有(fu you)浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
“雉皆飞”含有(han you)一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期(zhe qi)间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同(bu tong)罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易(bu yi)，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
诗的首句“迟日园林悲昔游”，是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年，春日迟迟，园林如绣，游目骋怀，该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲，是今天的悲，是从今天的悲追溯昔日的乐；而反过来，也可以说，正因为想起当时的游乐，就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说：“情能移境，境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境，为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有(fu you)浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
“雉皆飞”含有(han you)一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期(zhe qi)间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同(bu tong)罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
徐楠( 南北朝 )
收录诗词 (3416) 首
简 介
徐楠 徐楠，字晋臣（《天台续集别编》卷五）。孝宗淳熙九年（一一八二），知仙居县（《嘉定赤城志》卷一一）。十六年，改太常寺主簿（《宋会要辑稿》礼五三之一○）。宁宗庆元元年（一一九五）由广东运判任放罢（同上书职官七三之六四）。五年，又于知复州任放罢（同上书职官七四之七）。开禧元年（一二○五）除监察御史。二年，迁殿中侍御史兼侍讲。
月下独酌四首
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
谏太宗十思疏
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
柳花词三首
驷马终题柱，诸生悉面墙。啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
人间难免是深情，命断红儿向此生。
春昼回文
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
渔家傲·和程公辟赠
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
送李将军赴定州 / 送彭将军
如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
堤上行二首
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
白鹿洞二首·其一
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
点绛唇·春日风雨有感
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
楚归晋知罃
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"