首页 古诗词 马诗二十三首·其二十三

马诗二十三首·其二十三

元代 / 戴栩

济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。"
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
赧然不自适,脉脉当湖山。"
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。
却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
两面高楼语笑声,指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕,
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。


马诗二十三首·其二十三拼音解释:

ji shui yi ru he .bian yu qing liu guai .wen jun yu zi chi .wu shi wu dao di ..
yue jian yong shi qing .hua xi diao yu xi .zhong ling ji fang zhou .wei que jiang jie si .
nan ran bu zi shi .mai mai dang hu shan ..
.long shu you liang jiang .zhu ci jia yang cheng .li zuo jun chun shi .jian wei chan yuan sheng .
que xian qu nian mai shan lv .yue xie yu ting yi xiao xiang ..
fan tiao yu long kou .dian jiao jin qiu wu .shi zi yan lou tai .sheng ren lu feng yu .
.yi dan tian zhen zhu shui liu .hu zheng long zhan wei zhu hou .
chang xiao yi sheng feng li wen .tao li bang ta zhen shi ning .teng luo pan er yi fei qun .
yu lei li tai bai .tong di meng hao ran .li kuan bao kan yu .meng dan ni yi lian .
fang mei ye yin ku .ai xian shen da chi .nan qiu si jun zhe .wo qu geng feng shui ..
.gui ti jin yin chu xian qin .xiao sa jiang cheng liang du chun .yi pai shui qing yi jian dan .
liang mian gao lou yu xiao sheng .zhi dian xing ren qing an jie .zhi guo pan lang shui bu mu .
.gu zi hua ming bai shi an .tao zhi zhu fu cui lan xi .

译文及注释

译文
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的(de)嘴。阻塞老百姓的嘴,好(hao)比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通(tong)河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修(xiu)饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考(kao)虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境(jing)因此而悠闲。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
请问:远古开始(shi)时,谁将此态流传导引给后代?
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
农民便已结伴耕稼。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。

注释
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。
(10)双鬟(huán):1.古代年轻女子的两个环形发髻。2.借指少女。3.指婢女。4.指千金高价。语本汉辛延年《羽林郎》诗:“胡姬年十五﹐春日独当垆……两鬟何窈窕﹐一世良所无。一鬟五百万﹐两鬟千万余”。
桃花园,疑在安陆兆山桃花岩。从:cóng(旧读zòng),堂房亲属。从弟:堂弟。
21.蓬灜:即蓬莱、瀛洲,传说大海中的仙山。
12、垣墙周庭:庭院四周砌上围墙。垣,在这里名词作动词,指砌矮墙。垣墙:砌上围墙。周庭,(于)庭子周围。
②暖酥:极言女子肌肤之好。
(11)访:询问,征求意见。

赏析

  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀(ting)。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略(da lue)。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  诗题虽为(sui wei)《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

戴栩( 元代 )

收录诗词 (1677)
简 介

戴栩 嘉定元年( 1208 )进士,累官太学博士,秘书郎、衡州知府,终官湖南安抚司参议官。学于叶适,得其旨要,文章法度,能守师传;诗与“永嘉四灵”相近。着有《五经说》、《诸子辩论》、《东瓯郡要略》(又名《东都要略》)、《浣川集》。

西湖杂咏·春 / 徐昌图

莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
已过重阳三十日,至今犹自待王弘。"
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
明朝斗草多应喜,翦得灯花自扫眉。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 沈范孙

前人去后后人至,今古异时登眺同。"
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。


小车行 / 李士淳

有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
只为遮楼又拂桥,被人摧折好枝条。


咏怀八十二首·其三十二 / 赵钧彤

"水殿清风玉户开,飞光千点去还来。
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
把钓丝随浪远,采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽,
自然莹心骨,何用神仙为。"


赏春 / 郑明

一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿,春风犹放半江晴。
"散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。
遥空江不极,绝顶日难曛。一与山僧坐,无因得议文。"
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 释希坦

欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
尝闻咸池气,下注作清质。至今涵赤霄,尚且浴白日。
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。
"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 赵鸣铎

"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
"急景苍茫昼若昏,夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟,


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 一斑

不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。


梅花落 / 三学诸生

桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
"菊花山在碧江东,冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过,
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
妾有一觥云母酒,请君终宴莫推辞。
"将军被鲛函,只畏金石镞。岂知谗箭利,一中成赤族。
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。


出城寄权璩杨敬之 / 高景山

"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"