舟中夜起
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
舟中夜起拼音解释:
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
he shi zui shi si jun chu .yue ru xie chuang xiao si zhong ..
ci guan gui qu yuan shuai bing .mo zuo tao qian fan li kan .
le yin xian you san shi chun .he de wu yan shi duo duo .you yan bao ming bu ru ren ..
hou hui yao he xu .qian xin ri lin zi .su jia wu yi wu .he yi chong bie zi .
kuang shi ting ye jin .fu si shan lu han .ru he wei bu nian .ma shou yi shang dan ..
.chao jian ri shang tian .mu jian ri ru di .bu jue ming jing zhong .hu nian san shi si .
xi diao chu wei ju .rou qing yi an tong .di huan chan ying dong .hui bu yu chen meng .
shi zhu cheng jian xia .man qing kua mu shu .yi zhong bao di sheng .qian shen he zu du .
ming xing ri yin hui .xing hai ri bian shuai .zui wo huang gong si .ren zhi wo shi shui ..
译文及注释
译文
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女(nv)的香腮。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
（陆机）是(shi)否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
老百姓空盼了好几年，
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏(li)的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫(wei)少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后(hou)，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马(ma)到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急(ji)步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今(jin)相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
注释
（19）桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。
⑶荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
龙蛇窟：形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
故园：家园。
阻风：被风阻滞。
①冰：形容极度寒冷。
赏析
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深(shen)紫。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末(pian mo)，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香(xiang)近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然(huan ran)一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意(qian yi)识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
第九首
第二部分从“坱兮轧”始至篇末(pian mo)，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
众所周知，封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代，臣下对皇上进谏，必须投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬，转弯抹角地表达自己的意见，皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞，逆圣听。否则，轻者丢掉乌纱，为民为奴；重者人头落地，甚至九族遭诛。所以，自古以来，文武百官讽谏启奏都很讲究，唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理，故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典，并无锋芒。表面看来，所引者皆前朝之事；但细细琢磨，所射者乃当朝之政，言在此而意在彼也。试举之则有：
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香(xiang)近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然(huan ran)一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意(qian yi)识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
第九首
创作背景
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
梅曾亮( 明代 )
收录诗词 (9469) 首
简 介
梅曾亮 （1786—1856）江苏上元人，字伯言。道光三年进士，官户部郎中。师事桐城派姚鼐，专力古文，居京师二十余年，有盛名。诗亦清秀。晚年主讲扬州书院。有《柏枧山房文集》。
玉烛新·白海棠
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
言罢泣幽噎，我亦涕淋漓。惊悲忽然寤，坐卧若狂痴。
谒金门·风乍起
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
种树郭橐驼传
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
天与爱水人，终焉落吾手。"
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
临江仙·深秋寒夜银河静
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
不见士与女，亦无芍药名。"
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
绝句四首·其四
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
与浩初上人同看山寄京华亲故
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
七夕曲
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
雕鹗生难敌，沉檀死更香。儿童喧巷市，羸老哭碑堂。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
述行赋
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
喜见外弟又言别
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
朝中措·平山堂
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。