"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
足适已忘履，身适已忘衣。况我心又适，兼忘是与非。
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
呜呜暗熘咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
.cui yan gong men dui .zhu xuan ye jing lian .zhi kai xin hu you .bu gai jiu feng yan .
gan zhe xiao can zui .ti hu xing zao mian .shen cang na ju mie .tong yong ku wu yuan .
zi xian shi jiu you duo xing .ruo bi xian sheng shi su ren ..
zu shi yi wang lv .shen shi yi wang yi .kuang wo xin you shi .jian wang shi yu fei .
.mo mai bao jian dao .xu fei qian jin zhi .wo you xin zhong chou .zhi jun jian bu de .
.xiao jing li wei re .chen biao xian qie liang .chi you lv ping he .shuang jie bai lian xiang .
.lao ban zhi jun shao .huan qing xiang wo pian .wu lun shu yu shu .xiang jian zhe xin ran .
reng dui qiang nan man shan shu .ye hua liao luan yue long ming .
lan she xun zhu wen tang yuan .gui fei wan zhuan shi jun ce .ti ruo bu sheng zhu cui fan .
ban bai shuang qin bin .cang huang ri xia shan .xian mang ju guo ri .mang xiao bu ru xian ..
wu wu an liu yan bing quan .sha sha shuang dao se han qiao .cu jie pin cui jian fan bo .
.lian tian ji hai bai ai ai .hao shang gao lou wang yi hui .he chu geng neng fen dao lu .
.shui guai qian you cao .jiang yun yong fei ju .lei jing kong wu zhu .dian zhao man chuang shu .
.shuang jiang shui fan he .feng luo mu gui shan .ran ran sui jiang yan .wu jie fu ben yuan .
.you shan nong shui xie shi juan .kan yue xun hua ba jiu bei .
译文
博取功名全靠着好箭法。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
为了什么事长久留我(wo)在边塞？
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少(shao)尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子(zi)。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然(ran)地漂浮着
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
回来吧，那里不能够长久留滞。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
注释
⑴归朝欢：词牌名，柳永自制曲，《乐章集》注“双调”。双调一百四字，上下片各九句六仄韵。
⑺陈轸：战国时期楚国人。秦王使张仪说楚王，秦愿以商於六百里地与楚国交好，使楚与齐绝交。楚怀王非常高兴地答应了。群臣皆贺喜楚王，唯独陈轸看出这是秦的反间计，不主张接受秦商於之地。楚王不听。后秦齐共攻楚国，楚大败，不得已割两城以求和。此处暗喻陈琳。
于：比。
求：谋求。
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
马思赞 浙江海宁人，字寒中，又字仲安，号衎斋，又号南楼。监生。先世姓朱，出继马氏，故朱彝尊称为宗人。家有道古楼，藏书多宋元善本，亦藏法书名画、金石秘玩。性豪迈，喜交游。诗、画、篆刻均工。有《道古楼藏书目》、《道古楼历代诗画录》、《衎斋印谱》、《寒中诗集》。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
必若不能分黑白，却应无悔复无尤。"
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
觉悟因傍喻，迷执由当局。膏明诱暗蛾，阳焱奔痴鹿。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。"
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
只去长安六日期，多应及得杏花时。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
今日不知谁计会，春风春水一时来。"
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
进入琼林库，岁久化为尘。"
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
谏猎宁规避，弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲，蹊径绝萦迂。
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
尝闻圣贤语，所慎斋与疾。遂使爱酒人，停杯一百日。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。