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迎新春·嶰管变青律

金朝 / 曹宗

远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
"束简下延阁,买符驱短辕。同人惜分袂,结念醉芳樽。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。


迎新春·嶰管变青律拼音解释:

yuan zhui fu bai gan zhi xian .lou tou wan yue bu gong su .qi nai jiu que xing xian xian ..
sui qiong han qi jiao .bing xue hua deng zhan .yin wen nan lv tong .he you di qing pan ..
.bu jue li jia yi wu qian .reng jiang shuai bing ru long chuan .
wan xiang bu xiang za .si shi jie you nong .ri yue hu fen zhao .yun xia ge sheng feng .
bian pu zeng ku si .chui zhu kui wu ming .jin ri cheng fang xun .shui yan zeng gun rong ..
jiu tian zhi hou lao chen gui .ping hu wan fan kui qing jing .gao ge chen kai sao cui wei .
qing shi wei cheng lang .qi li mou tao jun .qi qu dou sheng shui .yin zhi yun han jin ..
mo you mi wu jin .yu xi zong heng chi .jian cha guan shen xiao .fa yan wu suo bi .
yang xiao kun peng bei .wei shen fu tian bo .
bian cao xiao tiao sai yan fei .zheng ren nan wang lei zhan yi .
tian bai shui ru lian .jia si shuang chuan duan .xing xing mo ku xin .cheng yue you can ban .
.shu jian xia yan ge .mai fu qu duan yuan .tong ren xi fen mei .jie nian zui fang zun .
can cha lian you zhong .ci di long xu bai .shu ying man kong chuang .ying guang zhui shen bi .
he cha zi cheng yu .you lai fei gui gong .ru he sheng ming dai .wei qi shang bin feng .

译文及注释

译文
黄河两岸一派萧条只见乱跑的(de)狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
可人世间不如意的事儿本来就(jiu)多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语(yu)言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒(shu)发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
并不是道人过来嘲笑,
悲叹昔日还在园林里游(you)玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
世上难道缺乏骏马啊?
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
雨后初晴,山色青翠,白云悠(you)悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。

注释
⑵赊:遥远。
③管蔡:管叔和蔡叔,是周武王的弟弟。
⑤英灵:指屈原。
③我:舞师(君子)的同事。由房:为一种房中乐。毛传:“由,用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”一说由房即游放。
绣轴:绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
1.黄鹤楼:故址在湖北省武汉市武昌区,民国初年被火焚毁,1985年重建,传说
41.㘎(hǎn):吼叫。
(2)君:您,这里指作者的好友元稹。

赏析

  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特(ge te)点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当(yi dang)年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相(zai xiang)冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景(chang jing)便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  下面接写柳色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之柳笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的柳色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看柳色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见柳,但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去,也指诗人的心为柳所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致,也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。

创作背景

  中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!

  

曹宗( 金朝 )

收录诗词 (2825)
简 介

曹宗 曹宗(一四五二 — ?),字宗道。海阳(今潮州)人。明宪宗成化七年(一四七一)举人。入太学,为祭酒丘浚所重。后官国子监助教。以丁母忧归,卒于家。事见清道光《广东通志》卷七二。

霜天晓角·桂花 / 释圆

"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头,性命悬须臾。天心应刺史,
今日作君城下土。"
青冥送吹嘘,强箭射鲁缟。胡为久无成,使以归期告。
何用强知元化心。相劝酒,终无辍。


正月十五夜 / 赵匡胤

"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,


赵威后问齐使 / 郭昭符

燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
不远其还。"
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。


卜算子·见也如何暮 / 章惇

春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
平野分风使,恬和趁夜程。贵池登陆峻,舂谷渡桥鸣。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
芳讯远弥重,知音老更稀。不如湖上雁,北向整毛衣。"
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 梁佩兰

月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
风云会一合,唿吸期万里。雷震山岳碎,电斩鲸鲵死。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 顾秘

因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。公卿共惜取,莫遣玉山崩。


惊雪 / 吴文镕

远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
期当作说霖,天下同滂沱。"


静女 / 超慧

蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳,松乔俱傲绝嫌猜。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"


虞美人·赋虞美人草 / 魏野

投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
去去勿复道,苦饥形貌伤。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。


梦江南·红茉莉 / 周起渭

骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。