"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
乌鹊语千回，黄昏不见来。漫教脂粉匣，闭了又重开。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
.yu lu nan wang jun nian zhong .dian pao yi mie qie shen qing .jin dao yi ti tou ran fa .
su guan heng qiu dao .gui fan zhang yuan tian .bie duo huan ji mo .bu si shan zhong nian ..
ba yuan ti bu zhu .gu shui yan huan liu .song ke bo zhou ru pu .si xiang wang yue deng lou .
wo you qing feng gao jie zai .zhi jun bu fu sui han jiao ..
wu que yu qian hui .huang hun bu jian lai .man jiao zhi fen xia .bi liao you zhong kai .
.an xian sheng hong yao .yan quan zhang bi tang .di fen lian yue xiu .cao jie ding yuan fang .
.yi cong shen shi liang xiang yi .wang wang guan men dao wu shi .
ru jin bu yong kong qiu fo .dan ba ling hu zai xiang shi ..
wei gong suo yao jin jie de .zhi shi cuo tuo de xiao chi ..
luo xiu liu zhi xun fang huan .shu juan lue xun liao qu shui .jiu bei qian ba cu kai yan .
jiu ye gu cheng meng .sheng ci ji chu shen .zhi jun su qing jian .liao de que lai pin ..
ye qiao hun shui qi .qiu zhu jing shuang hua .geng xiang zeng ti bi .diao ling ke tan jie ..
ying shi tian jiao xiang nuan re .yi shi chui lao yu xian guan ..
.mao yuan xian ju mu shi tong .xuan kai xiao jing jian hao peng .xu you xin zai hong meng wai .
jin ri yi cong chou li qu .ming nian geng mo gong chou lai ..
.qu nian lai song xing ren chu .yi jiu chong sheng gu an nan .
译文
屋前面的院子如同月光照射。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁(yu)结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“谁能统一天下呢？”
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
当年的称意，不过是片刻的快乐，
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
注释
33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。
（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
⑦骊湎：连绵不绝。巾，古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。
8、不能得日：得日，照到阳光。
①天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。
6.汉文：汉文帝刘恒，西汉前期最有作为的君主之一。
⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
③彼：指山上苗。径：直径。径寸：直径一寸。径寸茎：即一寸粗的茎。
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
"喔喔鸡鸣晓，萧萧马辞枥。草草名利区，居人少于客。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
积润苔纹厚，迎寒荠叶稠。闲来寻古画，未废执茶瓯。
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽，树压村桥马过迟。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
蜡揩粉拭谩官眼。"
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
"仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。"
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。