和张仆射塞下曲六首
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
梦入瑶台，搔背麻姑爪。还惊觉。杜鹃啼早。一夜相思老。"
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
"武陵春色浓如酒。游冶才郎，初试花间手。绛蜡烛残人静后。眉峰便作伤春皱。
高登桥下水汤汤，朝涉河边露气凉。行过淇园天未晓，一痕残月杏花香。
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，