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五代史伶官传序

金朝 / 高力士

因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
歌尽路长意不足。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


五代史伶官传序拼音解释:

yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
bu xian yuan shi wu yan huo .wei xiao shang shan you xing ming ..
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..
shen gu fei wo you .cai yi he zu lian .he bu cong wu you .qi jing teng han man ..
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
ge jin lu chang yi bu zu ..
.huang zi bei tou hao yue ming .wang que hua yan dao xiao xing .
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
zan xia wan li cheng .miao ran si jin hua .zi ci fei jiu zhu .yun shang deng xiang che .
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .

译文及注释

译文
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学(xue)道求长生?
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择(ze)取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气(qi)要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车(che)骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全(quan)都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。

注释
⑤看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
(5)烝:众。
99.扶与猗靡:形容衣服合身,体态婀娜的样子。
⑺“伤心”二句:谓目睹秦汉遗迹,旧日宫殿尽成废墟,内心伤感。伤心:令人伤心的事, 形容词作动词。秦汉经行处:秦朝(前221年~前206年)都城咸阳和西汉(前208~8)的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处,经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙:宫,宫殿;阙,皇宫门前面两边的楼观。
⒅“冠盖”三句:冠盖:冠服求和的使者。驰鹜(wù):奔走忙碌,往来不绝。若为情:何以为情,犹太今之“怎么好意思”。
⑺百川:大河流。
君轩:天子之车也。鲍照《东武吟》:“疲马恋君轩。”
⑵怅:失意,懊恼。
⑩高堂:指父母。

赏析

  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风(nan feng)”徐来打好了基础。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水(liu shui)挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  末六句为第三段。写望中想到秦(dao qin)始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声(xun sheng)”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已(bu yi),因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  “援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

高力士( 金朝 )

收录诗词 (1821)
简 介

高力士 高力士(684年—762年),本名冯元一,是中国唐代的着名宦官之一,是被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”的岭南着名军政领袖--冼夫人的第六代孙。祖籍潘州(今广东省高州市),曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡,曾任潘州刺史。他幼年时入宫,由高延福收为养子,遂改名高力士,受到当时女皇帝武则天的赏识。在唐玄宗管治期间,其地位达到顶点,由于曾助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱,故深得玄宗宠信,终于累官至骠骑大将军、进开府仪同三司。高力士一生忠心耿耿,与唐玄宗不离不弃,被誉为“千古贤宦第一人”。

东湖新竹 / 周弘正

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"


鄘风·定之方中 / 滕塛

多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,


送僧归日本 / 支机

恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
我羡磷磷水中石。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。


南池杂咏五首。溪云 / 缪志道

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。


宫中调笑·团扇 / 沈琮宝

漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,


楚吟 / 马之骦

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"


减字木兰花·烛花摇影 / 区灿

"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


侍宴安乐公主新宅应制 / 翟溥福

诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,


初春济南作 / 李廷芳

心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。


舟中夜起 / 赵与訔

大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
罗刹石底奔雷霆。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。