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何草不黄

两汉 / 陈鏊

"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
干雪不死枝,赠君期君识。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
刻成筝柱雁相挨。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"


何草不黄拼音解释:

.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
yang de er xing si wo xing .wo shen ku cui zi guang jing .
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
ju de gu zhou yue .xin fei jiu mo chen .ming nian xiang he ri .ying dao qu jiang bin ..
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..

译文及注释

译文
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只(zhi)有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
西园的亭台(tai)和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便(bian)已青青。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
十年的岁月连(lian)回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方(fang),乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
只有玄(xuan)武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
骄纵飞扬的意气充满整条(tiao)道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。

注释
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
(85)金阙:金饰的宫门,指长安的宫殿。
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。
⑶汨罗江:汨(mì),汨罗江在湖南岳阳,为湘江在湘北的最大支流。
12、合符:义同“玄同”。
④鱼钥:古代的钥匙,铸成鱼形。

赏析

  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望(xi wang)他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会(shui hui)夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄(ti)”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐(zai qi)景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

陈鏊( 两汉 )

收录诗词 (1688)
简 介

陈鏊 陈鏊,东莞人。明代宗景泰间诸生。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷七。

清平乐·夜发香港 / 孔宁子

"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


南乡子·璧月小红楼 / 赵希玣

"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 王恕

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。


东武吟 / 陈龙

更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"


六幺令·绿阴春尽 / 翁森

题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。


塞上 / 吴锡麟

奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


戏题阶前芍药 / 唐汝翼

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。


隆中对 / 浦镗

谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
善爱善爱。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,


定风波·重阳 / 吴鹭山

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
青山白云徒尔为。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。


中年 / 贞元文士

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。