首页 古诗词 桂枝香·金陵怀古

桂枝香·金陵怀古

近现代 / 张慥

又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"


桂枝香·金陵怀古拼音解释:

you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
.jiang nan mei yu tian .bie si ji chun qian .chang lu fei ming he .li fan ju san yan .
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
pin ge yi xian guo .jing guang cheng yu hu .lian jun yuan xiang ji .duo kui ye shu cu ..

译文及注释

译文
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
  (我因为)逢上纷乱混(hun)浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间(jian)讲礼义(yi),六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有(you)完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
(齐(qi)宣王)说:“有这事。”
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮(huai)河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
说:“走(离开齐国)吗?”
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
上帝既降下天命,为何王者(zhe)却不谨慎修德?
秀美的庐山挺拔在南斗旁,

注释
11、老子:老夫,作者自指。
(14)此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。
205. 遇:对待。
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
157、前圣:前代圣贤。
38. 发:开放。
⑤望诸君:赵国给乐毅的封号。

赏析

  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌(gao ge)的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑(yi yi);后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳(xi yang)人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激(zhi ji)赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而(qing er)有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

张慥( 近现代 )

收录诗词 (2961)
简 介

张慥 张慥,字元枝,一作无忮,号松石道人,江苏无锡人。初学山水于安广誉(无咎),晚年笔意萧散,突过其师 。每画辄题诗,诗尤工 。

巽公院五咏 / 冯载

一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
灵境若可托,道情知所从。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
今日巨唐年,还诛四凶族。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


钦州守岁 / 张浤

龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"


春夜别友人二首·其二 / 易镛

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


除夜宿石头驿 / 王浍

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。


过云木冰记 / 周逊

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。


康衢谣 / 李谨思

"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)


琴赋 / 苏晋

龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。


西施 / 咏苎萝山 / 杨岳斌

兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"


金缕曲·慰西溟 / 周琳

"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。


孔子世家赞 / 丁瑜

"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。