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金盏子·赋秋壑西湖小筑

唐代 / 罗锦堂

牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
"中秋朗月静天河,乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟,
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗,桑竹参差映豆花。
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。
报以漆鸣琴,悬之真珠栊。是时方暑夏,座内若严冬。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
孤烟村戍远,乱雨海门秋。吟罢独归去,烟云尽惨愁。"
陌上河边千万枝,怕寒愁雨尽低垂。
豹钱骢子能擎举,兼着连干许换无。"
鼍鸣积雨窟,鹤步夕阳沙。抱疾僧窗夜,归心过月斜。"
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月,好来仙洞湿行衣。
"高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落,
"弱柳千条杏一枝,半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到,
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,
酬难尘鬓皓,坐久壁灯青。竟晚苍山咏,乔枝有鹤听。"


金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:

lao zhi zuo bei qing yun bi .zhi wen jun neng ku si wu ..
.zhong qiu lang yue jing tian he .wu que nan fei ke hen duo .han se man chuang ming zhen dian .
jing fen shu pu shu lin jia .gao yuan ji li chui he sui .sang zhu can cha ying dou hua .
kong jiao di zi xue chang sheng .hu zhong xie jiu kan yun ying .dong li feng shi xia he ying .
bao yi qi ming qin .xuan zhi zhen zhu long .shi shi fang shu xia .zuo nei ruo yan dong .
que yuan feng huai yu wu qing .nan gan e shao qi han xin .wang bei zhu hou sha mi heng .
ting zhou shi er feng luan xia .you pei xian xiang ban ye wen .
gu yan cun shu yuan .luan yu hai men qiu .yin ba du gui qu .yan yun jin can chou ..
mo shang he bian qian wan zhi .pa han chou yu jin di chui .
bao qian cong zi neng qing ju .jian zhuo lian gan xu huan wu ..
tuo ming ji yu ku .he bu xi yang sha .bao ji seng chuang ye .gui xin guo yue xie ..
.jian he hou feng lei .xiang men jue ding kai .ge han seng bu xia .zhong ding hu chang lai .
tian ji cong long zi bu gui .mo xiang xi chuang long ye yue .hao lai xian dong shi xing yi .
.gao qing di nv mu cheng luan .gan fa chu zan yu ye guan .qiu yue wu yun sheng bi luo .
.ruo liu qian tiao xing yi zhi .ban han chun yu ban chui si .jing yang han jing ren nan dao .
.cao sheng gong she si xian ju .xue zhao nan chuang man su shu .pin hou shi zhi wei li zhuo .
chou nan chen bin hao .zuo jiu bi deng qing .jing wan cang shan yong .qiao zhi you he ting ..

译文及注释

译文
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人(ren),与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的(de)感受。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地(di)位低下的人都因此而获高官显爵。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上(shang)位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻(qi)子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢(diu)一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳(yang)殿下响起捣衣声声。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚(shen)远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”

注释
倩(qiàn)人:请人、托人。
⑺草草:杂乱粗野的样子。
⑺手为错:是说两手皴裂如错石(磨刀石)。一说,“错”应读为“皵”(què雀),皮肤皴裂。
⑺烟树:烟雾笼罩的树木。历历:清楚可数。烟树历历:唐崔颢《黄鹤楼》诗:“晴川历历汉阳树。”
②吾将行:是借用《楚辞·涉江》:“忽乎吾将行兮”中的成句,在此谓“我将出发春游”。
⑹庙社:宗庙和社稷,以喻国家。
②丛中笑:百花盛开时,感到欣慰和高兴。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。

赏析

  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改(li gai)变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思(yi si)是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去(kuang qu)边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
其四
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝(ru)”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  这首五律首联破题,说自己将作远游(you),此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

罗锦堂( 唐代 )

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简 介

罗锦堂 罗锦堂,字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居,结识了诸多好友,并写下了很多力作,他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品,也有展现志向的作品,还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品,都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学,曾去世界多个国家的大学进行讲学,为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究,是元曲专家,着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。

清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 锺离永力

岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕猴暮涧松。
负尔五年恩爱泪,眼中惟有涸泉知。"
"白首从军未有名,近将孤剑到江城。巴童戍久能番语,
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"
无名无位却无事,醉落乌纱卧夕阳。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。


阿房宫赋 / 祢书柔

林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
朝吟支客枕,夜读漱僧瓶。不见衔芦雁,空流腐草萤。
迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻,双桡两桨樽酒清。
"十驿褒斜到处慵,眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水,
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
"桑柘林枯荞麦干,欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远,


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 桑夏尔

"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
"小池谁见凿时初,走水南来十里馀。
"暖云如粉草如茵,独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦,
"漠漠微霜夕,翩翩出渚鸿。清声流迥野,高韵入寥空。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇,沉湘何必独灵妃。
"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
不惊勐虎啸,难辱君子词。欲酬空觉老,无以堪远持。


秋雨叹三首 / 沙平心

蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕,愁眉不展几经春。
别派驱杨墨,他镳并老庄。诗书资破冢,法制困探囊。
杂英垂锦绣,众籁合丝桐。应有曹溪路,千岩万壑中。"
"山斋路几层,败衲学真乘。寒暑移双树,光阴尽一灯。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
灌木寒樯远,层波皓月同。何当复雠校,春集少阳宫。"
"终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,
"书剑功迟白发新,强登萧寺送归秦。


苦辛吟 / 岑乙酉

风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘,甘泉晚景上丹梯。
"酒阑横剑歌,日暮望关河。道直去官早,家贫为客多。
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君。"
"掩扉当太白,腊数等松椿。禁漏来遥夜,山泉落近邻。
春风尽日无来客,幽磬一声高鸟还。"
"官总芸香阁署崇,可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里,


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 碧鲁雨

"脉脉低回殷袖遮,脸横秋水髻盘鸦。
华表尚迷丁令鹤,竹坡犹认葛溪龙。(见《吟窗杂录》)。
"不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。
妒好休夸舞,经寒且少啼。红楼三十级,稳稳上丹梯。"
过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。"
品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。
"有病无媒客,多慵亦太疏。自怜成叔夜,谁与荐相如。
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。


与李十二白同寻范十隐居 / 蔚己丑

一顷豆花三顷竹,想应抛却钓鱼船。"
南京长老几年别,闻道半岩多影堂。"
"丰沛曾为社稷臣,赐书名画墨犹新。
"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
"摇落江天里,飘零倚客舟。短篇才遣闷,小酿不供愁。
"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,
警露鹤辞侣,吸风蝉抱枝。弹冠如不问,又到扫门时。"
"簟凉秋气初,长信恨何如。拂黛月生指,解鬟云满梳。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 解和雅

古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
"二十年中饵茯苓,致书半是老君经。东都旧住商人宅,
"浩渺浸云根,烟岚没远村。鸟归沙有迹,帆过浪无痕。
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
"惜别夏仍半,回途秋已期。那修直谏草,更赋赠行诗。
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
塞迥连天雪,河深彻底冰。谁言提一剑,勤苦事中兴。"
"庭锁荒芜独夜吟,西风吹动故山心。三秋木落半年客,


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 颛孙欢

贫居不问应知处,溪上闲船系绿萝。"
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
"知有岩前万树桃,未逢摇落思空劳。
自说江湖不归事,阻风中酒过年年。"
"婺女星边去,春生即有花。寒关云复雪,古渡草连沙。
步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时。"
奇柯交若斗,珍叶密如织。尘中尚青葱,更想尘外色。


送人东游 / 浦若含

"才入东郊便太康,自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影,
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重,莲峰高唱玉音清。
孤鸿秋出塞,一叶暗辞林。又寄征衣去,迢迢天外心。"
"省事却因多事力,无心翻似有心来。
旧住留丹药,新陵在碧山。国人伤莫及,应只咏关关。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
"文场三化鲁儒生,三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼,