"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
.chang yan long de ben tian xian .shui wei xian ren mei xue xian .
lv tu pu tian wu bu le .he qing hai yan qiong liao kuo .li yuan di zi chuan fa qu .
wu men zhuan su bo .fan hai ling peng lai .rou shi san shi wan .lie she qi huang ai .
jie ku ming yi fu .lu wei jia zhuan pin .xiang feng kui bao you .fu ji he tao jun .
jing shi xiang ying dai .chuan yun zi qu liu .chan zhi su zhong niao .piao zhuan mu gui chou ..
xue an huan xu yu .feng sheng yi ren piao .ji qun cang hai shang .qing ying ri xiao xiao ..
du chu wei shun jing .bu wei han shu huan .da sheng yu qi zhong .ling wo xin zhi qian .
sui chu wu bie shu .han fu xian lin ji .cao se cun qiao wan .chan sheng jiang shu xi .
.wan feng cang cui se .shuang xi qing qian liu .yi fu dong shan qu .kuang zhi jiang nan qiu .
wei que wan li dao .ji nian qian lv shu .juan fei si gu chao .gan wang tong yu zhu .
.peng lai zi qi wen ru yu .wei yu zhi er yang chun qu .bie lai ji ri fang sun lv .
hao ling ming bai ren an ju .feng qian shi san shi zi jin .fu ku bu wei jiao hao xu .
xiang wan bo wei lv .lian kong an jiao qing .ri jian chun you mu .chou yu zui wu xing .
sa luo wei qing qiu .hun mai yi kong kuo .xiao xiao zi sai yan .nan xiang yu xing lie .
ying chou jie die gu .hui jian huo yi gan .ming jie san jun yong .gong tui bai zhong nan .
译文
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
献上吴国蔡国的(de)俗曲，奏着大吕调配合声腔。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白(bai)打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
直到它高耸入云，人们才说它高。
注释
寡人：古代君主自称。
子将安之：您打算到哪里（安家）。
25、“镜分”二句：传说罽（jì）宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜欢，但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜（见《异苑》）。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事（见《古今诗话》）。麝月，巧用丫头名，谐“射月”，同时指镜。奁（lián），女子盛梳妆用品的匣子。
33.佥（qiān）：皆。
⑦山酌：山野人家酿的酒。
[11]楚楼：即兰台。故址在今湖北江陵。
②蜩（tiáo）腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
崔希范 唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》)
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
"黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
"暂往比邻去，空闻二妙归。幽栖诚简略，衰白已光辉。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。百顷风潭上，千章夏木清。卑枝低结子，接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开坼渐离披。旁舍连高竹，疏篱带晚花。碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。棘树寒云色，茵蔯春藕香。脆添生菜美，阴益食单凉。野鹤清晨出，山精白日藏。石林蟠水府，百里独苍苍。忆过杨柳渚，走马定昆池。醉把青荷叶，狂遗白接瞝。刺船思郢客，解水乞吴儿。坐对秦山晚，江湖兴颇随。床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。幽意忽不惬，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。